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《浪子回家》（法语：Le retour de l'enfant prodigue）是法国作家安德烈·纪德的一部短篇小说，写于1907年。
该书是基于新约圣经《路加福音》第15章中浪子回头的比喻。故事开始于浪子回家，不是因为懊悔，而是因为饥饿、贫穷，并因未能实现目标而沮丧。他与父亲，母亲和哥哥进行对话。在纪德的版本中，浪子还有一个弟弟，也快要离开家了。归来的浪子答应他，等他情况变好以后也来找他。
这个故事借鉴了纪德自己的生活经历，以及他与新教家庭教育之间的挣扎。用华莱士·福利（Wallace Fowlie）的话说，“纪德一直在问一个问题，律法是否适合所有人。”
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根据叶南客和陈金城对三社联动的模式分类，三社联动可以分为内需驱动型、政府主导型、项目引领型、理念践行型和体制创新型五大类。内需驱动型是基于社区的内在需要构建的；政府主导型是围绕政府工作开展活动， 多是配合上级政府的任务需要；项目引领型是在“政府购买服务项目专业运作”中形成的；理念践行型着眼于相同的目标和愿景，在理念融合层面上整合资源；体制创新型是指通过社区管理体制创新，使得社区发展目标、社会组织运行、政府社会管理、居民参与、社工介入等机制形成合力。
三社联动的发源可能与“两工联动”和“三社互动”有关，“两工联动”是社工义工联动的简称，是某地于2009年提出的术语；“三社互动”首指社区、社团和社工的互动，该说法的提出较“两工联动”晚一些。顾东辉认为，“三社联动”提出时间应在2009至2010年之间。
2015年10月22日，中国民政部在重庆召开全国社区社会工作暨“三社联动”推进会，要求各地加快推进社区、社会组织、专业社会工作“三社联动”。
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山美村（Saviki），或称山美部落，位在台湾本岛的嘉义县阿里山乡山美村，是阿里山邹族的一个部落，现今已附属于达邦社。
山美村位于阿里山乡南边，为原住民邹族的传统村落，也是邹族著名的神话－吴凤事件的发生地点。村内有著鼎鼎大名的「达娜伊谷自然生态公园」。
达娜伊谷溪里头，孕育这山美村民的希望－鲴鱼。几世纪前，阿里山盛行天花，瘟疫等病毒，许多村民逃入达娜伊谷溪躲藏而幸运的存活下来，从此就对达娜伊谷溪有这深厚的情谊，并成立了达娜伊谷自然生态公园，为台湾第一个由民间自己保育成功而成立的自然生态公园。成立初期 ，由于会有许多不善人士来溪里毒鱼，电鱼等，鲴鱼逆流是邹族精神之一，为了维护，山美人成立河川巡守队来保护鲴鱼的安全，认为动物有灵性，只用4年鲴鱼就回复数量，也让山美社区发展协会荣获2001年总统文化奖。
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