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〈耕歌〉，古琴曲，一名《豳风歌》。以琴曲形式出现在琴谱中可以追溯到明嘉靖三十九年萧鸾的《杏庄太音续谱》中：杏庄老人曰，伊尹惟知莘之可耕，与尧舜之道可乐，伐桀非其志也。商汤三聘，幡然而改者，不得已也。后人阐幽，故作耕歌。

《伯牙心法》：「按是曲，乃周公辅成王于襁褓，虑其未知稼穑之艰难而作也。故陈后禝，公刘风化之所由，使瞽蒙朝夕以诵之。仰观星日霜露之变，俯察昆䖝草木之化，援天时以授民事，谨祭祀而时燕飨，老老幼幼，薄歛宽征。所以周成之治功，至今称盛，豳风之诗，所由兴也。后人拟其音韵，托之弦歌。非追羙其无逸戒君之忠，而讽谏于丝桐之内乎。」

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「竹之子」在日文里面其实就是竹笋的意思，但竹之子族起源与真正的竹子或竹笋无关，而是源自一家流行服饰专卖店「竹之子服饰店」（ブティック·竹の子）。这家1978年在东京原宿竹下通开幕的服饰店专门销售一些颜色非常夸张鲜艳、带有阿拉伯或中国功夫风味的衣服，尤其是宽大的裤身与裤脚的绑腿，称为「后宫服」（ハーレムスーツ）。许多喜欢这种服饰的年轻人在原宿的行人徒步区（原宿步行者天国，每周日时将表参道封锁、禁止汽车通行后所围出的行人徒步区）与代代木公园一带聚集，穿著这种奇装异服配合著手提卡式放音机放出的音乐，进行团体风格的舞蹈。这种风潮经过大众媒体的报导后，在短短一年内迅速扩散到日本全国各地，蔚为风潮。

在组成竹之子族的许多年轻人之中，有很多人原本曾参与过暴走族活动，这可能可以解释为何后宫服的服饰风格与暴走族所穿的「特攻服」有所雷同。如同暴走族的活动特性，竹之子族的基本组成单位是由几个爱好者组成的「小队」（Team）。而替自己的小队赋予一个用日文汉字以音读方式发音来拼成的队名，则是竹之子族另一个延续自暴走族的特色，例如「呪浬悦赌」（ジュリエット，西洋女子名Juliette的日文化拼法）、「狮利亜巣」（シリアス，天狼星Sirius的日文化拼法）都是类似风格的队伍名称。竹之子族讲究的是许多人同时做出一致舞步的表演方式，规模庞大时往往会给旁观者一种类似宗教活动般的错觉，因此当时日本社会也有不少人对这种年轻人聚集进行的活动感到忧心。

如同竹之子族的窜起，它的热潮衰退也非常迅速，在1980年至1981年时发展到最高峰后，1981年起逐渐被喜欢1950年代复古风格与摇滚乐的50族（50's，或称为「摇滚族」，ローラー）所取代。1980年代后半起乐团形式的街头表演风格窜起，而使得所谓的「玩团文化」彻底压过这些曾昙花一现的街头表演流行方式。

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王国训，字振之，号宸翰，山西承宣布政使司平阳府解州（今山西省运城县）人，明末政治人物，同进士出身。

万历四十六年（1618年）戊午科第五十九名举人，天启二年（1622年）壬戌科会试三百六十四名，三甲一百十九名进士，户部观政，本年授山东金乡县知县，三年调寿张县知县，四年本省同考，六年调滋阳县，丁忧归。崇祯二年补武清县知县，因为性情刚直，所以很久不得升迁。崇祯六年补陕西扶风县，八年，因抵御民乱，与主簿夏建忠、典史陈绍南、教谕张弘纲、训导陈𦈡婴城固守。两个月后因外援不至，城陷，不屈而亡。赠光禄少卿。

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