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万历四十六年（1618年）戊午举人，天启五年（1625年）进士，选翰林院庶吉士。改礼科、兵科给事中。三殿大工成，上疏颂魏忠贤功德，并劾刘鸿训。崇祯帝即位，诛魏忠贤，李觉斯改户科，奏荐东林诸臣，疏参十孩儿、五虎、五彪，遂下倪文焕于狱。阁臣钱龙锡因辽东事论死，觉斯以国体为言，得减死为戎。迁应天府丞，转南京太仆寺卿。崇祯九年（1636年）正月，李自成部十余万攻滁州，李觉斯尽力固守获胜，留都不失。历升顺天府尹、工部侍郎、刑部尚书。崇祯十三年，以谳黄道周狱轻，遭严旨切责。削籍归。广州陷落，降清。张家玉起兵后，配合清兵攻灭之，并籍其家。卒年八十四。
有《晚翠居集》《伯铎疏草》《端明堂诗集》。
乾隆时，进士檀萃在《楚庭稗珠录》中写到：“（李觉斯）尚书以重臣遭国难，犹自怙其资，（张家玉）乞而不与，然后籍之，良不为过；乃恃前隙，反面倒戈，灭文烈之宗，真不齿人数矣！事具《明史》，岂可讳之？乃《广志》犹列（李）尚书于名臣传，与香山何相国一列褒之，载笔者伊谁，能无受金之疑乎？”
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徐日升（12月25日），原名托马斯·佩雷拉（Tomás Pereira），字寅公，葡萄牙人，清康熙朝来华天主教耶稣会传教士。
康熙十一年(1672年)先抵达澳门，1673年，经南怀仁推荐，得以进入北京，在宫廷协助南怀仁修订历法，同时兼任宫廷西洋乐师。1688年，南怀仁病殁，徐日升署理钦天监监副。康熙二十八年（1689年）中俄尼布楚条约谈判时，他担任中方拉丁文翻译。1691年，任耶稣会巡阅司铎。得悉浙江兰溪新建教堂被禁案，上书康熙皇帝，陈述西洋传教士在办理外交、制造军器等等功绩，恳求弛禁。1692年（康熙三十一年）康熙皇帝诏谕“各处天主堂照旧存留，凡进香供奉之人照常行走，不必禁止”。1705年，反对教宗克勉十一世（1700年－1721年在位）要求中国天主教徒禁绝中国礼仪的禁约。1706年担任耶稣会中国省副省会长，1708年在北京去世。
著有《南先生行述》（1688年印行），《律吕纂要》（？年编注，1936年在北平图书馆发现抄本），《律吕正义》第五卷（1713年北京印行）。澳门氹仔有一条马路以其命名，名为徐日升寅公马路 Avenida Padre Tomás Pereira。
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2006年台湾吴清忠出版《人体使用手册》，提到将强力磁铁长期贴于人体特定穴位，可达到与按摩穴位“泻法”的功效及其优点。
市面上泛滥的磁疗产品声称拥有疗效，例如：促进骨折愈合、调节神经系统功能、促进血液循环、消除身体疲劳、 缓解身体上的疼痛、提高免疫力等等。然而磁疗产品的理论依据不见于任何一本医学院教科书中，磁疗产品并非是医学研究的成果，其原理也不受科学理论支持。其声称拥有的疗效极有可能为安慰剂效应，因此有人认为磁疗只是骗钱的东西。科普作家方舟子认为磁疗只是一种概念炒作，实际是一种伪科学。美国食品药品管理局没有批准任何磁疗产品用于医疗，同时也禁止厂家宣传磁疗产品具有医疗、保健作用。
磁铁以磁场形式产生能量。存在两种主要类型的磁体，一为「电磁体」: 施加电流时会产生磁场。其已于2013年经美国食品药品监督管理局认可，可使用于经颅磁刺激（TMS）之中，利用刺激大脑中的神经细胞来治疗偏头痛，及其他疼痛状况(其影响皆是由于电场而非磁场)。二为「静态或永久磁铁」: 通过材料自身内部的电子自旋产生磁场，常用于鞋垫、头带、手镯等产品。出于健康目的向消费者出售的大多数磁体都是各种强度的静态磁体，其尚未证实能治疗任何形式的疼痛。
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