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晋应槐，字植吾，号似斋，人称念冲先生，山西平阳府洪洞县人，军籍，明朝政治人物，官至宁夏巡抚。
乙卯科（1555年）山西乡试第二名。嘉靖三十五年（1556年）丙辰科会试二百三十三名，第三甲第一百四十九名进士。通政司观政，授中书舍人，三十七年擢吏部验封司主事，历升员外郎、文选司署郎中，掌铨政。徐相国（徐阶）、黄少宰为其私人请，峻拒之。秩满，例举一人自代，司马某以其子为言，弗应，四十三年（1564年）九月擢太常寺少卿、提督四夷馆。会司马晋冢宰，嗛前事，隆庆三年（1569年）正月借京察典谪运判，迁广平府同知，四年七月升河南按察司佥事、兼理兵备，五年十一月升山西左参议。矿贼起河北，遣勇士二十人佯为贾客，入贼垒，缚其渠魁以出。高拱掌内阁，应槐致书高拱，得以迁升。万历元年（1573年）二月由陕西左参议升按察副使，整饬固原等处兵备兼理屯田。靖宁告变，将士请用兵，不许，用计散遗之，次年以母亲去世，丁艰归。万历五年（1577年）十一月复除湖广副使，六年八月升右参政，刊屯约四章，按侵夺者寘于法。迁本省按察使，景王府第毁于火，府僚聚饮所致，卒正其罪，尚书何某为之请，不听。八年十二月升右布政使，寻转左。当大比，江陵相介学使者有所属，却之。莅任四月，万历九年五月升官至右佥都御史、巡抚宁夏。下令市马不得逾额，灵州守将为凶卒所杀，擒治如律，后为湖北理官诬奏，十一年二月被弹劾回籍听勘。巡按核实，疏其枉，以原品调南都，因谢政归。年五十致仕，卜筑城北之北溪，日手黄庭一编，优游林下凡三十五年，卒年七十五。
曾祖晋钟；祖父晋伟，元城县丞；父晋朝臣，号厚斋，庚子举人、贡士、和州知州、户部员外郎。母张氏（1513年-1574年），封太安人。弟应龙、应兆、应庚、应麟、应鸾、应期。子晋承宠，进士，晋承命、晋承忠、孙晋淑程、晋淑文、晋淑周，俱举人。
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绪言以天主教的立场说明了不论哪个民族，人类都是天主所造的子民，并表示由于对于人生之谜的解答之追求，因此人们寻求了各宗教作为答案的来源。在论述各个非基督宗教时承接了绪言的结尾，说明各民族对于一问题而试图提出的论述带来了深切的宗教情怀，并举了印度教与佛教为例说明各宗教为了解读人生上遇到的疑问而做的努力。并且说明天主教「不会摒弃这些宗教里的真的圣的因素」，并规劝信徒们要「以明智与爱德，同其他宗教的信徒交谈与合作」。
在讨论到伊斯兰教（回教）时，该宣言采取异中求同的态度，说明回教徒也同样崇敬唯一真神，并且虽然不认为耶稣是神、是神之子，但也敬耶稣为先知并尊重其母亲玛丽亚。章节的最后则提到天主教与回教曾有的冲突之遗憾，并呼吁信徒们要放下过去，与之和解。以携手维护公义。对于犹太人的说明的篇幅是整个宣言最大的部分。该宣言说明了犹太人与神的特殊关系，更重要的是反对了对于犹太人杀害耶稣的指控。谴责了反犹主义。
在总结的篇幅中，该宣言以人类皆为弟兄的精神为由反对了任何以种族与肤色或宗教习俗造成的歧视。并呼吁信众要「在外教人中保持良好的品行」且「与所有的人尽量和平相处」。
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神经学范本（Neurotypical；英文：neurologically typical；缩写：NT），最初是自闭症社群生造用于指明那些不在自闭症谱系上的人。其后发展为泛指无神经学特异表现的人：换言之，即无自闭症、阅读障碍、发展性协调障碍、双相情感障碍、注意力缺陷过动症，或其他类似情况的人。
这个词已经被「allistic」和「nypical」替代，原本拥有相同涵义。 这个概念后来被神经多样化（Neurodiversity）和科学团体采用。
英国自闭症协会（National Autistic Society）建议，虽然可以使用 neuroptypical 一词，但也指出该词主要系由自闭症者使用，因此可能不适用于大众媒体等处。
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