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纽毕真在其他宗教的问题上，他坚定地认为，说谁能够或谁不能够得救，这不是我们的分内事。「我承认我对那些神学家的傲慢感到震惊，他们似乎是认为，在我们基督徒的能力内，我们获授权来告知其余的世界，在最后的审判中，谁将被证明为清白，谁将受到谴责。」这使得纽毕真可以自由地探索在其历史与理智表达形式中的人类宗教性。

纽毕真说道，在把《圣经》翻译成世界上非基督教民族的语言中，传教士采纳了那些民族的名称来指称上帝；那些使用这些语言的本地基督徒能够凭借这个名称来崇拜「上帝、耶稣基督的天父……而上帝的启示在耶稣基督里的名称，只能通过使用那些在非基督教信仰与崇拜体系里形成的指称上帝的名称才能被理解。因此，也就不可能断言在这两者之间存在著一种完全的非连续性」。这就导致了纽毕真关于福音与文化特殊性的一种一般的观点。他说道：「福音无论在哪里被宣告，它都是以一种人类语言—这就意味著一种特定文化的语言—来宣告的；一个群体无论在哪里试图按照福音来生活，它都是一种特定的人类文化的一部份。无论在何处、无论在何时，传教士在去宣告福音时，他们都不是携带著一种超凡脱俗的东西，没有沾染任何人的文化成分；他们所携带的是一种表达在一个特定文化的语言与生活方式里的福音。」

纽毕真非常看重正统信仰的圣经真理教导，他曾如此描述真理的失落：「相对主义不谈真理，只谈『什么在我来说是真理』。这种理论是对生存这严肃课题的逃避，显示当代文化可怖地丧失了魄力。这是死亡的初步症状。」

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宁州，中国古代州名。西晋泰始七年（271年）置。刺史镇建宁郡。初置时领四郡，其地大致相当于今云南省除迪庆、昭通以外的大部份地区。东晋、南朝宋、齐时辖有今云南省全境、贵州省中西部地区。梁中期以后废。北周置南宁州。隋初置南宁州总管府，后废，其地入濮部、六诏。

宁州在汉代、三国时为益州南中之地。汉置益州郡、永昌郡。蜀汉析置兴古郡及云南郡，改益州郡为建宁郡。西晋泰始七年（271年），晋武帝以益州地域广大，分建宁、兴古、云南与交州之永昌郡置宁州，领四十五县。太康三年（283年）省宁州，其地复入益州，置南夷校尉管辖。惠帝太安二年（303年），复置宁州，领建宁郡、兴古郡、云南郡、永昌郡，又分建宁郡七县置益州郡，割益州之牂牁郡、越巂郡、朱提郡来属，共八郡。永嘉中，分牂牁郡置平夷郡、夜郎郡，分朱提郡置南广郡。宁州刺史王逊分兴古郡置西平郡。

十六国时，宁州为成汉所据。李寿分兴古、云南、永昌、牂牁、越巂、朱提及河阳郡置汉州。晋永和三年（347年），桓温灭蜀，宁州复为东晋所有。因避桓温父桓彝之讳，改平夷郡为平蛮郡。晋成帝时，分建宁郡置建都郡，分河阳郡置西河阳郡。咸康四年（338年），分牂牁、夜郎、越巂、朱提四郡置安州。咸康八年（342年），省宁州，罢永昌郡，越巂郡还属益州。

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勒卡斯特莱（Le Castelet，lə kastəlɛ）是法国卡尔瓦多斯省的一个市镇，属于卡昂区。该市镇于2019年由原市镇加尔塞勒-塞克维尔和圣艾尼昂-德克拉梅尼勒合并而成。

“勒卡斯特莱”（Le Castelet）一名取自境内的一个同名称地。

勒卡斯特莱（P625）面积P2046，位于法国诺曼底大区卡尔瓦多斯省，该省份为法国西北部沿海省份，北濒大西洋英吉利海峡，东北与滨海塞纳省以海上边界相接，东临厄尔省，南至奥恩省，西与芒什省接壤。

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