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候人兮猗是一首古代歌谣，相传为大禹在治水工作的途中，遇见一位涂山氏女子。她看见禹，并且深爱上他。但禹也许是因为忙于治水，又也许是出自无意，所以并没有理会她，便迳自离开，去往南方各地巡查治水的工作。涂山氏女子于是叫自己的侍女到涂山南边去等候禹的归来，并唱了一首自己创作的歌曲，名为《候人兮猗》。
「候人」，就是等待情人的意思。而「兮」、「猗」二字，仅是做为感叹用语。有人称这首歌为中国第一首女声独唱，也有人考证，这首歌，是中国最早的一首南方民歌。这首歌另有一个名字，叫做《涂山氏妾歌》。
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马辰（Banjarmasin，又译班贾尔马辛、班遮马沁）为印度尼西亚南加里曼丹的首府，座落于加里曼丹岛巴里托河及马塔普拉河交汇的三角洲之上，而这城市的人口约为65万人，为婆罗洲的第二大城市，仅次于东加里曼丹的沙马林达。
作为一个深水港，马辰的贸易相对其他城市发达。这个城市出口外地的货物有橡胶、木材、胡椒、石油、煤炭、黄金及钻石等，而当地更有炼油厂等设施，邻近地区更有伐木场及煤矿等。此外，马辰也是邻近地区的造船业中心，尤其是用于沿岸航行的纵帆船就是当地造船业的产物。
城市内的水道交错，而很多房屋就是在浮在水面的木筏上加建而成。而城市西边有一个水上市集，人们划船到这个市集进行买卖。
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马钰为王重阳指定继承人，掌管其他弟子，继续发展其教。马钰当下发愿，要弘扬师教，传遍各地。
马钰等四弟子先处理王重阳后事。他们暂葬师父于开封，西行入关至终南刘蒋村，与王重阳昔日道友、门人和玉蟾(?-1170)、李灵阳、刘通微、严处常(1111-1183)、史处厚(1102-1174)相见，修治葬所。马钰曾到长安乞钱，以为迁葬筹资。期间前妻孙不二前来相见，似仍有夫妻旧情，马钰说「休要随予」，此后二人东西远别，天各一方。
1172年，四子把王重阳迁葬于刘蒋村其故庵，前后居丧守服超过三年。马钰与师弟谭处端、刘处玄、丘处机分途发展教门。1174年八月，四子于鄠县真武堂月夜论志，马说「斗贫」，谭说「斗是」，刘说「斗志」，丘说「斗闲」，从此分赴四方修练传道。马钰作为全真教掌门，坐镇刘蒋村祖庵，是为全真教祖庭，隐居四年。1178-1180年西游，到陇山（今陕西西部）、华亭（今甘肃）、陇州传教，化度门人百余人。
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