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更新于 2026-10-31

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曹徽奉叔父(有的《三国志》版本作叔公)朗陵哀侯曹玉之后。建安二十二年(217年),封历城侯,后师事高堂隆。黄初二年(221年),进爵为公。三年(222年),为庐江王。四年(223年),徙封寿张王。五年(224年),改封寿张县。太和六年(232年),改封东平王。青龙二年(234年),曹徽指使官属殴打寿张县吏,被削一县,五百户。其年恢复所削县。正始三年(242年)正月去世,谥灵,史称东平灵王。

子曹翕嗣位。曹翕在西晋时期受封廪丘公。曹翕撰写《解寒食散方》,与皇甫谧所撰并行于世。

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在《马克思主义者》(The Marxists) (1962)一书中,米尔斯通过对“人的图景”这一模型的解释,来批判现代自由主义和马克思主义。他认为自由主义行不通,不能创造一个包罗万象的社会图景,只是为中产阶级准备的意识形态。而马克思主义,可能在整体上是错误的,但是它在社会结构、社会历史的机制和个人角色中起作用。米尔斯使用马克思主义模型的一个苦恼是,他的分析单位太小而且有自主性,因为太简单而无法用来解释资本主义。于是,米尔斯将马克思作为决定论者。

墨西哥作家卡洛斯·富恩特斯将他的小说《阿尔特米奥·克罗斯之死》(1962)献给米尔斯,称他为“北美洲真正的声音,拉丁美洲奋斗中的朋友和伙伴”。富恩特斯是《Listen, Yankee》的粉丝,佩服米尔斯的远见,因为米尔斯看到了作为国家公民的古巴人正在经历革命性的变化。

米尔斯的书信和其他作品被他的两个孩子 凯瑟琳(Kathryn)和帕米拉(Pamela)编印成书,取名《C Wright Mills: Letters and Autobiographical Writings》。可以从这本著作中全面感受米尔斯的遗产。在这本书的序言中,丹·韦克菲尔德(Dan Wakefield)认为米尔斯对美国社会的见解超出了社会学的研究领域。米尔斯通过他的思想,阻止美国社会陷入“大众社会”的陷阱。许多学者认为米尔斯的思想激发了二十世纪六十年代的社会运动,尽管这些运动发生在他死后。他的作品在美国广受赞誉而且传播到世界各地,被翻译成23种语言。最后,韦克菲尔德以争议不断作为米尔斯的特质:

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