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1895年7月1日詹姆斯·福林神父因第三次中风死于瘫痪。“我”是故事中的主角，他的舅妈带他去去哀悼死者。到达现场时，“太阳已经下山了；但是房子西向的玻璃窗仍然映照著镶著金黄边的大片云朵。”舅妈就紧紧握住兰妮的双手，表达无限的哀伤。主角假装在祷告，思绪却无法集中，“仿佛看到老神父正躺在棺材里对著我微笑”。“他一脸恶相，脸色苍白，面孔肿大”。后来大家一起在客厅里喝起小酒，讨论后事。后来渐引导出福林神父生前不得志，“因为他打破了那只圣杯”，从此以后，他就闷闷不乐，不和人家打交道……有时“一个人在黑漆漆的忏悔室里，眼睛睁得大大的，自顾自地发笑著”。艾莉莎继续说：「眼睛睁得大大的，自顾自地发笑著……于是，当然，他们一见到这一幕，就知道他真的是出了问题……。」
* 詹姆斯·福林（James Flynn），往生的神父
* 艾莉莎·福林 （Eliza Flynn），神父的妹妹
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后湖，是台湾云林县元长乡的一个传统地域名称，位于该乡西北半叶的东北部。相较于今日行政区，其范围大致包括后湖村、山内村东端、子茂村北端不含最东侧。
台湾清治末期至日治初期，后湖地区为一（旧制）街庄，称为「后湖庄」，隶属于白沙墩堡。该庄北及东北隔旧虎尾溪与埔姜仑庄、仑内庄为界，东南与埤脚庄为邻，南边为子茂庄，西边为山仔内庄。
1901年（日治明治三十四年）11月，全台废县厅改设二十厅，该庄隶属于斗六厅。1903年（明治三十六年）6月，该庄编入「元长区」，隶属于斗六厅。1909年（明治四十二年）10月，合并二十厅为十二厅，元长区改隶属于嘉义厅。1920年（大正九年），全台地方制度大改正，废十二厅改设五州二厅，该庄改制为「后湖」大字，隶属于台南州北港郡（新制）元长庄。
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宗座缺出论（Sedevacantism，由拉丁语 Sede Vacante 而来，意即宗座从缺）是一种不承认召集第二次梵蒂冈大公会议的教宗若望二十三世以来，在梵蒂冈领导天主教会之诸位教宗的理论。「宗座从缺」是天主教用语，指一位教宗逝世或辞职后，在教宗选举选出继任者之前教宗职位的空缺状态。宗座缺出论者宣称，由于教会中现代主义异端滋生，现今领导教廷的教宗并非合法教宗，自1958年庇护十二世逝世之后，该职位就一直空缺。
总的来说，宗座缺出论者视自己为传统主义天主教徒，他们反对第二次梵蒂冈大公会议所推行的改革，以及允许用当地语言的弥撒仪式取代传统的使用拉丁语的脱利腾弥撒。他们认为，在20世纪后半叶执掌梵蒂冈的人，推行了此类变革，因而都是异端。另一些传统人士则承认自庇护十二世起的所有教宗，尽管他们个人采信了许多无耻的异教观念，还仍然是真正的教宗，因为他们都没有动用他们的教宗不能错误性（这种权利的动用十分罕见）来宣扬异端邪说，而所有的天主徒也都认为教宗不可能这么做。
宗座缺出论者的观点部分基于第一次梵蒂冈大公会议发布的教宗不能错误性决议。他们的理论是如果教宗宣扬异端，那么他就不具备不能错误性，因而就称不上是教宗了。另一方面，如果某个教宗接受了异端，即使没有公开地承认，其地位亦将受到质疑。
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