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诸佛菩萨悲愍众生,因为众生业力深重,不明信因果,不勤于忏悔,纵容贪嗔痴、肆杀盗淫等,犯下的罪业一天比一天深厚,而导致寿命减损、官位不保、甚至罹斯九横等等报应,种种恶报,都是自作自受,不论先后纤毫不差,迟早必报。此时,药师琉璃光如来,慈悲拯济众生,依《药师琉璃光如来本愿功德经》所说,令恭诵此经者如法建造药师佛等佛像七尊并如法供养(则可得过度危厄之难,不为诸横和恶鬼所持):
在每尊佛像前各自供奉七盏灯,每盏灯的灯量大小如同车轮一般,然后燃灯供佛连续四十九天且光明不绝,但有钱的贵族或大户人家才有能力依照此方法如法供养、如法庄严道场,一般的信众是做不到的。因为这个缘故,该作者便从《药师琉璃光如来本愿功德经》中译出此消灾延寿忏法,场地在寺院或是自家皆可,可集结大众善信之力,清净庄严道场,各自依照自身的能力供养佛菩萨、依科赞咏、虔诚礼佛,则所求皆应,皆得满愿。如同经上所说,先忏悔自身罪业清净身心,断除诸恶发誓不再犯,清净过去罪业,则善信的所求,佛菩萨加持令其满足。28
《慈悲药师宝忏》分成上、中、下三卷,文中分别将药师佛十二大愿及《药师琉璃光如来本愿功德经》经文意义,分别融入于该忏法文本中,让恭诵者能够依忏文的顺序,忏悔、礼拜三宝、持咒、赞佛依序修持,《慈悲药师宝忏》仪轨结构如下:
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1944年冬,日军进犯黔南,大夏大学三迁赤水,王伯群校长因迁校劳累成疾,于同年12月逝世于重庆。日本投降后,大夏师生于1946年夏由赤水迁回阔别八年的上海,并在原校址复课。经此浩劫,大夏师生更加思念故校长王伯群,校董会董事长孙科提出在丽娃河畔修建“思群堂”以纪念已故校长。堂前立有纪念碑,碑曰:“大夏师生于聚首庆叙之余,感悼先生不已,乃建一堂,颜曰思群,庶登斯堂者,瞻其轮奂恢祟,如见先生之风范焉。”
1951年,大夏大学与光华大学合并成立华东师范大学,思群堂遂成为华东师范大学校园内的历史建筑之一。
思群堂于2011年被列为普陀区文物保护单位,2015年被列为第五批上海市优秀历史建筑。
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