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安默斯特学院宗教系学士、麻省理工学院政治科学博士，他研究的领域主要在「中东问题」，多次投稿《华盛顿邮报》。
除了任教之外，他也时常为美国政府提供美国国际政策、以色列国际政策、伊斯兰教、中东地区外交关系、中东安全问题的报告，恐怖主义是他近年注重的项目。
借重于他的中东研究专业，911事件时，他获得美国国会参众两院的聘请，参与调查事件真相。
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他在18岁左右加入了道明会，并在其中接受教育。埃克哈特大师在1313年至1326年活跃于斯特拉斯堡，并深刻影响了陶勒。陶勒可能在修道院的八年学习中接受了埃克哈特的布道，但他们之间的具体关系仍不明确。他从斯特拉斯堡离开，到科隆的道明会大学学习，并可能经过巴黎的圣詹姆斯大学进修，最终回到了斯特拉斯堡。
约1330年起，陶勒开始在斯特拉斯堡布道。这座城市包括八所女修道院和约七十个较小的贝居安修会。陶勒的很多布道都直接面向圣女进行，他的80多场布道中大多数反映了修女院的情况，这可能是由于该类别的布道更易被记载和流传。
在1338年前后，道明会因教皇若望二十二世与巴伐利亚的路易四世之间的紧张关系而被驱逐出斯特拉斯堡，陶勒不得不在巴塞尔度过他的流亡生涯。在这期间，陶勒作为上帝之友的成员而被当地的圣职人员和平信徒熟知，他的这段经历使他坚信：相比于外部实践，自我与上帝的内在联结更能影响人的灵魂状态。在这个意义上，他比埃克哈特更具有改宗者的属性。陶勒于1343年前后返回斯特拉斯堡，但之后的岁月中斯特拉斯堡频繁经历各种危机，包括1346年的毁灭性的地震和火灾，以及1347年至1349年间的黑死病。据称，陶勒在该城市近乎被逃亡者遗弃时坚守自己的岗位，为自己受到严重惊吓的市民布道。
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初姓杨。嘉靖三十一年壬子科顺天府乡试第一百三十五名举人。三十二年（1553年）癸丑科进士。大理寺观政，次年授南京刑部主事。历署郎中，调兵部郎中，嘉靖四十年（1561年）官福建建宁府知府。因抗击倭寇有功，调任凤阳府知府。
隆庆元年（1567年）十月升任河南按察司副使，不久调任山东按察司密云兵备副使，备战宁远。万历元年（1573年）八月升山东右参政，照旧管理密云。二年六月升本省按察使，七月升都察院佥都御史、巡抚顺天。五年（1577年）四月升右副都御史、巡抚宣府。七年八月升兵部右侍郎，九年四月转左侍郎，协理京营，十年丁父忧归。十三年七月起复，以原官兼右佥都御史、整饬蓟辽边备。闰九月任总督蓟镇保定军务兼理粮饷右都御史兼兵部右侍郎。十五年（1587年）四月升任兵部尚书。十九年累疏乞休，八月加太子少保，准致仕，九月卒于京。赠太子太保。
曾祖杨廉，县主簿；祖父杨泽，州吏目；父杨世爵，曾任理问，母阎氏、继母阎氏。弟杨一鹏、杨一鹤、杨一凤。
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