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擘窠书，又称榜书，古称署书，大字的别称，泛指匾额、碑文所用的书体。

古人写碑、篆刻、撰匾力求均匀完整，以横直界线划成方格，称之“擘窠”，窠是指拇指和食指间的“虎口”。颜真卿《乞御书放生池碑额表》称：“前书点画稍细，恐不堪经久，臣今谨据石擘窠大书。”康有为说写榜书“其难有五：一曰执笔不同，二曰运管不习，三曰立身骤变，四曰临仿难周，五曰笔毫难精。有是五者，虽有能书之人，熟精碑法，骤作榜书，多失故步”。

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* 该墓葬与曹操《遗令》当中提倡的薄葬相符，墓葬规模虽然大，惟未见壁画等等，反而仅出土兵器及石枕等基本物品。《遗令》记载“吾死之后……葬于邺之西岗”，而西高穴所处的位置正是古代邺城的西面。

* 曹植是卞太后亲生儿子，卞太后下葬他亲自到场，他的《卞太后诔》是第一手记录。据曹植《卞太后诔》所记“年逾耳顺，干干匪倦”讲明卞太后过了60岁还很勤快，另外记有“大道开隧”，是重开墓道（隧），把卞太后和曹操葬在一起。河南发掘点两个女性遗骨都不到60岁，既然没有卞太后遗骨，那肯定不是曹操墓了。

* 真的曹操墓中，只会有曹操和后来合葬的卞太后两人。曹操《遗令》要妻妾在他死后住铜雀台制履为生，不要妻妾殉葬。而魏文帝曹丕是卞太后亲生儿子，继任的魏明帝曹叡是卞太后亲生孙子，不可能打开曹操墓把其他曹操妻妾合葬进去。如果放进其他女性尸骨合葬，那曹魏皇室所有人，包括卞太后，都得在祭拜曹操的时候向这些身分低的女性遗体一并跪拜行礼，曹魏皇室不可能这样自取其辱。但河南发掘点有一男两女共三个头骨，那肯定不是曹操墓了。

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吉明（1849年），字秋渔、谥恭悫，鄂卓氏，满洲镶蓝旗人，清朝政治人物、同进士出身。

嘉庆二十四年己卯科举人，道光三年，登进士，改户部主事上行走。道光七年，任户部主事。道光十三年，捐员外郎。道光十五年，任泰东陵礼部员外郎。道光二十二年，任户部员外郎。道光二十三年，授侍讲、翰林院侍读、日讲起居注官、国子监祭酒。道光二十四年，任会试同考官、詹事。道光二十五年，任内阁学士，兼礼部侍郎衔、副都统衔、叶尔羌帮办大臣。道光二十六年，任镶白旗汉军副都统；次年署叶尔羌参赞大臣、正黄旗满洲副都统。道光二十八年，任叶尔羌参赞大臣。

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