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阇耶跋摩一世（Jayavarman I，活跃于7世纪中叶）柬埔寨真腊王国最伟大的统治者之一，在位40年之久。但是，正是在他统治末期，真腊分裂为两个国家。

阇耶跋摩一世向北大大扩张了真腊的领土，其势力直达今日老挝境内的中上寮地区和万象一带，以及泰国的东北部。阇耶跋摩一世在位末期（约711年至716年之间），真腊分裂为水真腊和陆真腊两个国家，其辖境大致相当于今天的柬埔寨和老挝。

在阇耶跋摩一世所立的许多碑铭中，有一座碑铭这样称颂他:“诸王中光荣的狮子，胜利的阇耶跋摩。”

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按照印度神话，恒河女神为雪山神（喜马拉雅山的人格化）的女儿，雪山神女的妹妹。恒河女神的形象通常是一位有四只手臂的美丽女郎，两手持净瓶，两手持莲花。她的坐骑是海兽摩伽罗（这一搭配始于笈多王朝）。出世的故事。

有一则神话是说毗湿奴曾经有三个妻子，即辩才天女、具财天女和恒河女神，她们三人在一起总是爱争吵，毗湿奴厌倦了这种日子，于是留下具财天女，并将辩才天女送给梵天，恒河女神送给湿婆。这可能是一种隐喻，辩才（智慧）、财富与永恒三种好处，难以同存。

月亮王朝的国王福身王（史诗摩诃婆罗多中敌对双方俱卢族与般度族的共同始祖）的父亲波罗底波曾经告诉他，已经为他定好了一位妻子，但结婚之后决不能探询妻子的来历或干涉她的行为。后来有一天福身王在恒河边散步时看见一位美丽的女郎，女郎向他提出与上文完全一致的条件，于是福身王就高兴地和她结婚了。这位女郎就是恒河女神。女神嫁给福身王的原因如下：天上的8位婆苏神得罪了极裕仙人（因他们偷走如意神牛），受到仙人的诅咒被贬到凡间。他们只好向极裕仙人求情，最后仙人答应他们其中七人可以在出生之后立刻返回天界，只有偷牛的主谋神光神波罗跋娑必须得在人间待一辈子。众婆苏神又找到恒河女神，请求她也下凡当他们在凡间的母亲。好心的女神答应了，于是化身为凡人嫁给福身王。恒河女神与福身王结婚后，8位婆苏神依次出生，而女神一生下孩子就把他扔进恒河里淹死，这样婆苏神就升天了。福身王虽然不能理解，但碍于誓言也只好看着自己的儿子一个个被淹死。但是当第8位天神（即神光神）出生时，福身王再也忍受不了这种暴行，阻止了女神，结果违反了那个誓言。恒河女神告诉了他全部真相之后就返回天界去了，神光神也应了那个诅咒而留在凡间（但被带离父亲13年）。神光神在人间的化身即毗湿摩，是摩诃婆罗多中难敌一方（俱卢族）最主要的英雄。

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1898年，在耶拉孔波利斯发现了著名的那尔迈调色板。在该调色板上，那尔迈佩戴着代表上埃及和下埃及的徽章，人们有此推论他可能已于公元前31世纪统一了上下埃及。但是一直以来，美尼斯都被认为是统一上下埃及者，同时他也是曼涅托王表中的第一位国王，所以那尔迈调色板的发现引发了一些争议。

一些埃及学研究者认为美尼斯和那尔迈是同一个人；也有部分学者认为美尼斯其实是荷尔-阿哈，他从那尔迈那儿继承了一个已经统一的埃及；此外，还有人认为那尔迈开始了统一埃及的进程，但是他未获得成功或者只是获得了部分成功，剩下的统一进程则是由美尼斯完成的。某些学者持美尼斯与那尔迈是同一人的观点是基于出土的数个陶器中出现的代表那尔迈——这位传说中的国王的象形文字符号——Mn。在纳哈尔·提拉哈出土的一块陶片上，人们发现了那尔迈国王的“王宫门面”，其中出现了这位埃及国王的5个王名，其中一个即包含了符号Mn（即代表美尼斯）；而其后则连接着荷鲁斯式王衔“那尔迈”。由此推论即知美尼斯的王名中包括了那尔迈。不过，在各个提到美尼斯的陶片的记载中也有相互矛盾的地方，从而无法确证其真正的身份。

另外一个同样具有说服力的理论认为那尔迈是一位成功统一埃及的国王（可能是蝎子王，人们在耶拉孔波利斯出土的陶器上亦发现了他的名字）的直接继承人，其使用的统一的上下埃及的标符也是从上一代传下来的。最近，在第一王朝法老登和卡的墓中发现的王表都将那尔迈列为王朝的建立者，其继位者为荷尔-阿哈（而其中未提及美尼斯）。

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