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台湾的世一出版社曾在1987年以《科学疑问故事》书名出版此书，中国大陆则在1996年由广西民族出版社以《科学的科学疑问箱》名称发行。

1976年发行，作品剧情由认为凡事都有可能做到的日本男孩「やっ太」（发音类似日文中的「办到了」）、与认为各种事情都不可能做到的外国少年「デキッコナイス」（发音类似日文中的「办不到」）来对于各种是否有可能达到的事物目标进行争执。书籍后半段则附录著各种冒险家、发明家名人的小传记。

台湾的世一出版社曾在1987年以《发明家的故事》书名出版此书。

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以新教保守派为主的基要主义与自由主义神学有著激烈的斗争，自由主义认为基要主义不能与时俱进，基要主义认为自由主义是因为人心的骄傲离弃上帝。自由派认为基要主义偏执、排他性，不接受其他宗教，基要主义及保守派认为自由派没有原则、纵容罪恶却排除上帝。

自由主义神学从19世纪末出现以来，在基督教会中的影响一直逐步扩大，比如现在出现的承认同性恋教士的情况在以前是不可想像的，但基要主义也有作出有力的回应。双方在美国政治中都是重要的力量，政治中的保守派和自由派或多或少与这两种信仰原则相联系。在美国1970年代，“原教旨主义”受到基督教新教福音派再次兴起一股思潮，认为现存世界正是一片污浊，临近末日，需要耶稣基督的再次降临才可以拯救人类，只有《圣经》是唯一的绝对权威，世俗主义形成的现代主义、社会主义和自由主义皆应该被抛弃。

在中国基督教新教中，中华人民共和国政府领导的三自爱国教会在教义上倾向于自由主义，不被政府认可的家庭教会和在中国境外的华人教会往往倾向于基要主义，双方曾经有非常强烈的对抗，现在双方关系处在一个发展变化但极不稳定的时期，未来发展有很多不确定因素。

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山西苯胺泄漏事件，是指发生在2012年12月31日，山西省长治市潞城市天脊煤化工公司发生苯胺泄漏事故。该泄露给浊漳河下游、河北邯郸市等地水源地造成威胁。

事情公布后，河北邯郸市关闭铁西水厂，致使邯郸民众发生恐慌，大量购买矿泉水。出事时隔五天，山西省才向下游的河北省进行通报。1月6日，长治官方否认事故晚报五天，称发生污染后，只要污染不出长治边界就不用往省里报，自己处理就行。2013年1月8日，水质合格、恢复供水。2013年2月，《每日经济新闻》记者从新华社报道获悉，2月20日官方正式对外公布山西省“12·31”苯胺泄漏事件的真实调查结果，认定苯胺泄漏总量为319.87吨，流出厂区134.29吨，其中流入浊漳河8.76吨。

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