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冯登府12月7日，字云伯，号勺园，又号柳东，浙江嘉兴梅里人，清代经学家，浙西词派后期的代表人物。出生于乾隆四十八年，卒于清宣宗道光二十一年十月二十五日（辛丑年，乙巳日）。专长音律学、训诂学、金石学。以著书立说为主，对于经史百书无所不通。
曾经跟随阮元到处学习游历，阮元很看重他的学问，让他加入学海堂做经学老师，固而融洽。亦与同乡李富孙交往特别密切，亦在每写了一本书之前都会与他商讨。
人到中年时，游历福建，期间修编《盐法志》、《福建通志》，名声大响整个海温峤。在清嘉庆二十三年（ 1818 ）中举人，嘉庆二十五年（ 1820 ）再中进士，期后改任翰林院庶吉士。被任命为福建将乐县知县，但不久以母亲因病而辞官返乡尽孝。
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幼年时养在宫中，受到辽兴宗喜爱。重熙六年（1037年），为弘义宫使。累进同知北院枢密使，加同中书门下平章事，出任东京留守。重熙二十一年（1052年）为西北路招讨使，封西平郡王。娶秦晋国王耶律隆庆女，拜驸马都尉。
清宁元年（1055年），奉兴宗遗诏，辅佐辽道宗即位，为北府宰相、权知南院枢密使事。进封韩王。清宁二年（1056年），转任北院枢密使，徙封陈王，和萧革一起主持国政。萧革谄佞，处事不法，萧阿剌和他争执不能胜出，于是请求告病归家。辽道宗不满，给人他东京留守。会例入朝行瑟瑟礼（乞雨射柳仪式），萧阿剌力陈时政得失。萧革于是中伤萧阿剌。道宗被激怒，清宁七年（1061年）五月，缢杀阿剌。皇太后萧挞里欲救萧阿剌未及，哭着说：“阿剌何罪而遽见杀？”厚葬于辽乾陵赤山（今辽宁北镇西南）。
萧阿剌忠实明实务，有行政才能。当时人说萧阿剌如果活着，不会有耶律重元之乱、耶律乙辛之乱。
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祭巾是中国天主教历史上采用过的一种中国式样的宗教冠帽。
1613年，龙华民派金尼阁（N．Trigaut，1577年—1628年）启程赴罗马。1614年，金尼阁到达罗马，向即将离任的耶稣会总会长克劳迪奥·阿奎维瓦（C．Aquaviva）呈上“五十《建议》”（Fifty Postulata），包括：（1）设中华传教区，与日本传教区分开；（2）准许翻译经典，司铎采用中文举行圣祭、圣事、日课；（3）准许中国人在礼仪中戴冠（祭巾）。金尼阁还征询了白敏（R．Bellarmine）枢机的意见，白敏过去是利玛窦的老师，他认为用拉丁文之外的语言举行礼仪是可能的，而且有先例，但他认为只能用高雅而非粗鄙的语言举行礼仪。
1615年1月15日，圣部会议（教宗保禄五世在场）特准在中国的耶稣会士用高雅的中文翻译圣经、举行弥撒、日课祈祷，并且可以在礼仪中戴冠（祭巾）。1615年3月26日，圣部会议（教宗保禄五世仍在场），由白敏主持，为解决上次会议中未决事项，决定：（1）所有在华传教士可以在礼仪中戴冠（祭巾）；（2）准许在华传教士用中文举行弥撒、日课、全部圣事及圣仪，但须符合罗马礼规，并且须获得主教同意。
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