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来世，或作人间天堂，是一个基督教概念，按字面意义解释《启示录》里关于「天国降在人间」、「神与他的子民同在」的描述。来世的概念被认为是一个基督教末世论（最后的未来）用语，因为通常的末世始临论观点认为神的国「已经但尚未」（already but not yet）降临，基督徒现在在教会里圣洁的生活是为复活作预备、以来世为终点的朝圣的旅程，只有在复活后的来世才可以真正地与神合一。与此相对的末世已临论的观点则认为神的国已经被建立，天国已经在人间，神已经与他的子民同在，就是耶稣的事工与他所留下的遗产，由他的门徒们继续下去，在现在的世界而不是来世，是一个历史而不是超历史的现象。
来世与天堂和死后生命不同的是，天堂通常被认为纯粹属灵而并非「降在人间」，传统的教义则通常认为天堂虽属灵，但也不能脱离人间，这是人与天使的区别以及人被创造的使命——神在物质世界的形象和样式。死后生命则有更广阔的含义，包括了天堂、来世、灵魂复活、肉身复活乃至并非永生的复活等诸多概念。
在美国的维珍尼亚大学医学院中，设有一个研究超心理学的部门，主力研究超自然现象如前世今生、濒死经验、前世回溯及前世记忆等。
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宣道园（Suen Douh Camp）是基督教宣道会香港区联会辖下一个宿营营地，位于香港新界北区粉岭龙跃头新围村。宣道园之前由美国宣道会西差会管理，前身为儿童院，主要建筑物在1940年代兴建，于2006年8月8日移交至宣道会香港联会后成为隶属该会的第六个机构，因受COVID-19疫情影响，宣道园由2020年8月1日起无限期暂停营运。 。
透过与学校、教会及机构合作，举办福音性营会，向各阶层人士传讲基督教福音，每年主办近80次；并租赁与各学校、教会及机构作各类营会之用。
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武德军节度使，旧称剑南东川节度使，简称东川节度使，唐朝在今四川省东部和重庆市设立的节度使。
至德二载（757年）分剑南节度使东部设置。治所在梓州（今三台县），下辖梓州、遂州、绵州、剑州、龙州、普州、陵州、泸州、荣州、资州、简州、阆州。759年增加昌州、渝州、合州。764年和西川合并，767年再分东西川，开始治遂州，为东川都防御观察使，兼静戎军使。后来恢复东川节度使，治梓州。771年—775年一度罢昌州。784年阆州归山南西道节度使。809年，资州、简州归西川节度使。长期领有梓州、遂州、绵州、普州、陵州、泸州、荣州、剑州、龙州、昌州、渝州、合州。相当于今天四川盆地中部涪江流域以西，沱江下游流域以东，和剑阁县、青川县。888年龙州归威戎军节度使，891年剑州归龙剑节度使，897年遂州、泸州、昌州、渝州归武信军节度使。唐朝末年被王建兼并。前蜀改为天贞军节度使，910年改武德军节度使。
* 韦丹（805年—806年）（未赴任）
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