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传说，亚子姓张，又名「垩子」，或「恶子」，是地龙之神。《华阳国志》记梓潼县有「善板祠」，供张亚子。《太平寰宇记》又记有张亚子显灵的故事。张亚子曾经在长安见到姚苌，张亚子对他说：“九年后，君当入蜀，若至梓潼七曲山，请君来找我。”。《十六国春秋辑补·后秦录》则说，姚苌于前秦建元二年（366年）果然来到七曲山，见到一神人，神人说：「回秦地去罢！秦地无主，君主大概就是您罢！」姚苌请问那神人的姓名，神人说他叫「张亚子」，说罢就不见了。姚苌回到秦地后果然建立后秦，登基称帝，于是就在秦地立「张相公庙」以祀张亚子。
唐朝张亚子的信仰非常盛行。安史之乱时，唐玄宗走避蜀地，宿七曲山亚子祠，曾被张亚子托梦，说玄宗不久将成为太上皇。后来唐肃宗果然自行即位，尊玄宗为上皇。因梦境灵验，故玄宗对张亚子举行隆重祭祀，追封「左丞相」。现七曲山尚有唐玄宗“应梦仙台”遗迹。广明二年（881年），唐僖宗避黄巢之乱到蜀地，经过七曲山，也亲自祭祀梓潼神，追封张亚子为济顺王，幷将自己的尚方剑解下来赠庙。由于唐朝天子的推崇，张亚子的影响迅速扩大，逐渐由地方神演变为全国性的大神。
梓潼神在蜀地灵验之下，宋朝帝王多有敕封，如宋真宗封为英显武烈王，宋光宗时封为忠文仁武孝德圣烈王，宋理宗时封为神文圣武孝德忠仁王。这通常都是朝廷平定四川乱事之后所加封，所以一开始梓潼神并未脱离武神的职能、神格。
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捶丸是中国古代的一项球类运动，类似于现代的高尔夫球。
捶丸，顾名思义，捶者打也，丸者球也，是中国古代球类运动项目之一。它的出现与盛行和唐代的球类活动有密切关系。唐代除了足踢的蹴鞠、骑马杖击的马球外，还出现了一种拿球杆徒步打的球类游戏，叫做“步打球”。步打球是一种不骑马，徒步持杖打球的球类活动。这种步打球至宋代遂演化出了另又一种新型的球类运动，这就是捶丸。
捶丸最早的文字记录见于元世祖至元十九年（1282年）出版的《丸经》，该书记载“宋徽宗、金章宗皆爱捶丸”。2002年在泰安泰山岱庙出土了宋代石刻画，其中就有捶丸图，证明了捶丸最晚在宋代就已经存在。明朝宫廷画师商喜所绘的《明宣宗行乐图》也描绘了捶丸游戏的场面。
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