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普济寺的前身是元朝（1271年–1368年）的芙蓉庵。

明朝（1368年–1644年）时普济寺寺院全部用麻石砌成，一横一竖，成十字形，中间有天井。正厅供奉清庵祖师坐像，左厅供关帝等神像。明成祖永乐十一年（1413年）癸巳桂月望日，圣旨敕封“普济寺”。

二十世纪五六十年代，寺庙年久失修而毁。至70年代重建寺院，规模扩大。二十一世纪初，再次大兴土木，神殿改盖琉璃瓦，仿南岳大殿之形，庄严肃穆。芙蓉山普济寺山门外右侧有石虎和石屋，石虎仿清庵祖师坐骑而雕。石屋中有清庵祖师坐像。下层是祖师圆寂葬身之塔。寺门外离寺不远处，有一石井，名叫龙王井。井深数十米，井壁分七层，全由花岗石砌成，上小下大，井中有碗粗的山泉喷出，冬暖夏凉，清澈香甜。

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4月2日，泰戈尔搭乘搭乘日本客轮“热田丸”，自新加坡启程，前往上海。期间短暂逗留英属马来亚，受到当地印度团体的欢迎。在4月8日逗留香港，居住在浅水湾酒店，期间受到广州政府的延请，惟因船只需在六小时内离港，不能成行前往广州。

4月12日，泰戈尔抵达上海，其船泊于虹口汇山码头，抵达后入住静安寺路沧州别墅。亚细亚协会、东南大学、中华青年会、印侨团体、日侨团体等派出代表在码头迎接。徐志摩、张君劢、郑振铎、殷芝龄、刘湛恩、潘公弼等人在场。迎接会上，泰戈尔接受东方通讯社记者采访，称访华目的在于亚细亚文化、东洋文化之复活，泰戈尔认为世界大战以来，西方文明濒于破产，需要日本、中国、印度国民提携、东洋文明复兴而拯救。

4月14日，由上海沧州别墅乘坐汽车前往上海北站，搭乘快车前往杭州游览西湖，浙江教育界人士在城站欢迎。在杭期间居于西湖饭店。据北京《晨报》消息，泰戈尔来华旅费系自费，与此前访华的杜威、杜里舒等不同。在杭期间，泰戈尔多在居所内，婉拒宴请。4月17日，泰戈尔经由火车返回上海。消息经由硖石人徐志摩预告，泰戈尔途径硖石镇时受到数百名学生的欢迎。

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咸宁六年（280年，吴天纪四年），西晋灭掉东吴，孙秀身在西晋，群臣们听到孙皓投降后都为此欢呼，唯独他向著南方哭说：“昔年讨逆将军年仅弱冠之时，以一个校尉的身分创业成功，如今后主把整个江南抛弃了，宗庙、山陵都将成为废墟。悠悠苍天，此何人哉！”朝廷称赞他不忘祖国的行为。不久后，孙秀被降为伏波将军，但仍保留开府。然而也因为他的身份特殊，中原世族们都看不起他，不愿意做他的掾属，孙秀就只得向寒门人士招手，其中就将出身于江东庶族的陶侃召入府中任舍人。最终孙秀于永宁年间（301年－302年）逝世，死后追赠为骠骑将军、开府。

晋武帝曾将自己的表妹蒯夫人许配给他，蒯夫人生性好妒，曾因为妒忌辱骂孙秀为“貉子”，孙秀听后心中大为不平，于是从此与蒯夫人分居。蒯夫人因而后悔自责，并向表兄晋武帝求救。恰好时遇上武帝大赦天下，群臣都入朝觐见。群臣朝见完毕都退下了，武帝请孙秀单独留下，并从容说道：「我赦免天下人，不知道蒯夫人可不可以也被赦免呢？」孙秀听后就脱帽向武帝谢罪，回家后与蒯夫人从此和好如初。

* 蒯氏，是蒯良的孙女，王肃外孙女，司马炎的姨表妹，在司马炎的主持下嫁给孙秀为继室。

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