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1918年5月，南非诗人Cornelis Jacobus Langenhoven以南非语写成《呼唤》一诗，而作曲家Mathinus Lourens de Villiers在1921年替此诗作曲。在1920年代的南非广播公司的节目中，这首曲目常常与英国国歌《天佑吾王》一同播放。1926年，该曲首次录制。1928年5月31日，该曲随着新的南非国旗的升起首次公演。1952年歌词拥有了南非语和英语两个版本，被国家认定同时具有官方地位，至于《天佑吾王》的国歌地位一直到1957年还是得以保留。诗篇原本仅有三段，但是在当时南非政府的要求下增加了带有宗教色彩的第四段。
整首国歌的旋律总体表达悲壮的感情，并主要讲述南非白人的爱国情怀与对上帝的忠诚。然而，这首歌却不被当地的南非黑人所喜，因为在他们眼里该曲目表达的是趾高气昂的情感以及仅象征着南非白人对于该国的热爱，同时也象征着种族隔离政权。1990年，种族隔离制度开始逐渐被废除，在南非橄榄球队被重新允许参赛之时，如何展现南非的国家形象成为了问题。虽然德克勒克政府与非洲人国民大会之间达成协议：称《南非的呼唤》在比赛期间不会被演唱。但是，当在1992年南非对阵纽西兰橄榄球队一首器乐版本的《南非的呼唤》被演奏时，观众也跟着演唱。因此，在同年举行的巴塞罗那奥运会上《南非的呼唤》被贝多芬的《欢乐颂》所取代，且国旗也被奥林匹克旗帜所取代。
不过，除了上述的一些争议外，《南非的呼唤》依旧在1994年南非大选之后得以保留成为官方指定的国歌，且与另外一首歌曲——非国大的党歌《天佑非洲》并列成为国歌。1995年南非橄榄球世界杯上，《南非的呼唤》被黑人组合所演唱。
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蔡子英，永宁人，元朝至正年间进士，元末明初政治人物。
其曾任察罕帖木儿幕僚，后担任行省参政。元朝灭亡后，其与扩廓帖木儿一道迁移到定西。兵败后，单骑到关中，藏到南山。朱元璋听闻其才能，派人画起肖像抓捕。后被捕后，被绑着见汤和，一直鞠躬却不拜见。要其跪下却不从。汤和大怒，并用火点燃其胡须，蔡子英仍浩然不动。其妻子正好也被贬到洛阳，蔡子英避而不见。被押送到南京后，朱元璋礼遇并授官。蔡子英上书表示感谢但执意不肯。朱元璋在看后，更加器重蔡子英，并授其仪曹职位。忽然有一天，蔡子英大哭，旁人问原因，蔡子英表示思念旧主。朱元璋得知后，知不可夺其志，遂派人送其出塞。
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林茂达，字孚可，福建兴化府莆田县人，民籍，明朝政治人物，弘治壬戌进士。
福建乡试第十七名。弘治十五年（1502年）壬戌科第三甲第七名进士。授行人，拜监察御史。出按畿甸，擢湖广副使。转贵州左参政。累官四川左布政使致仕。
曾祖父林应凤；祖父林珪，训导 赠知州；父林思承，府同知。母黄氏（封宜人）；继母郑氏。
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