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圣米迦勒岛的原始名称早在1250年就有记载，当时挪威国王在决定王位继承权时任命了曼岛摄政王约翰·麦克杜格尔 (John McDougal)和他的女婿罗纳尔兹韦 (Ronaldsway)，未来的国王马格努斯。

1275年，在苏格兰国王亚历山大三世获得曼岛的所有权后，马格努斯国王的儿子戈德雷德发动叛乱，亚历山大三世在战斗中击败了他，戈德雷德随后割让了曼岛。加洛韦贵族约翰德韦西和苏格兰国王的其他军官在圣米迦勒岛登陆，再次提出和平的要求并遭到拒绝。第二天早上，在日出之前，战斗开始了，曼岛人被击败了。

圣米迦勒岛是1250年和1275年争夺曼岛控制权的两次大战的地点，当时英格兰、苏格兰和曼岛为争夺圣米迦勒岛的控制权而战。

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以弗所公会议（Council of Ephesus），天主教称厄弗所大公会议，是于公元431年由拜占庭皇帝狄奥多西二世在小亚细亚省的以弗所举行的第三次基督教大公会议，在以弗所则是第一次，约2,000主教出席（聂斯脱里本人缺席）。其主要议题是关于聂斯脱利派关于耶稣的神性与人性关系之争，反对了基督二位论，附带的确定玛利亚的神之生母（正教会称诞神女，天主教会称天主之母）头衔。第二次以弗所公会议于西元449年召开。

当时教会出现强烈敬拜玛利亚的趋势，故君士坦丁堡大主教聂斯脱利与其他人一同反对。此争论涉及玛利亚荣位和耶稣诞生方面的教义，为了维护当时教会的统一，故狄奥多西二世召开此次大公会议。聂斯脱利过分强调耶稣的人性，由此淡化了他的神性，这是基于其「基督分成神人两性」的主张。同时，他不主张将玛利亚称为「天主之母」，只视之为「耶稣之母」，因为玛丽亚赋予耶稣的为人性。会议将聂斯脱利及追随者定为异端并革除职务。确定耶稣的神性和人性不能分割，玛利亚所生为耶稣基督，道成肉身的神，因此是名副其实的天主之母、生神女。

另外，此会议同时将白拉奇主义（主张「人类无原罪，且有自由意志」）斥为荒谬主张。最后，会议确认第一次公会议和第二次公会议的决定，认为《尼西亚信经》是完整的，任何更改（不论是添加或删除）是不允许的。此会议的结果没有超过《尼西亚信经》的决议。

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