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第一次鸦片战争后，中国一批以林则徐、魏源为代表的传统知识分子开始关注西方。与其他知识分子不同，徐继畬在其《瀛寰志略》中，除对世界各地的风土人情做出介绍之外，首次介绍西方民主制度，包括英国的议会政治和美国的政治制度并予以高度评价，这遭到了清廷守旧势力的强烈抨击，并给作者本人的仕途造成了冲击。
与此同时，根据中英南京条约，清政府开放五口通商，而宁波为开放的通商口岸之一，这使得外国传教士纷至沓来，在宁波传教，开设近代西医医院，开办报纸，宁波的近代化进程由此开始。传教士的活动也伴随着政治。道光二十三年（1843年），美国浸礼会医生玛高温（D. J. Macgowan）至宁波传教并开设诊所（即今宁波市第二医院）。次年，玛高温在宁波设美国领事署。1844年至1850年间，美北长老会共向宁波派出传教士16人，向宁波及周边绍兴、金华等地传教，同时从事教育、医疗等服务。
美国华盛顿纪念碑于1848年奠基，但不久以后，国家纪念碑筹建协会便陷入资金困境。筹建协会因而开始进一步筹集捐款，并向美国各州乃至全世界征集纪念石。一方面，协会筹集纪念石的目的为使联邦的各州在纪念碑都有所代表，另一方面，协会也曾计划随纪念石接收现金捐助以缓解资金紧缺的问题（尽管大多数纪念石都不带有捐款）。华盛顿纪念碑中目前共有193块纪念石，大多数都来自1849年至1855年间。除各州捐献外，也有企业、外国政府乃至个人的捐献。
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宋仔凤撰《剑法真传》对历代剑法给予总结。
日本剑术，其实是刀术，以斩劈为主，配合日本刀使用。
古罗马人发觉直型双刃的剑，可以轻易穿透锁子甲，比斧头或弯型的单刃刀等更易杀死敌人，所以偏重了剑术而忽略了其他近战的冷兵器。
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广嗣对左迁不服，上书弹劾反藤原势力的右卫士督吉备真备和僧正玄昉，认为两人是天地灾厄的元凶。
天平12年（740年），和弟纲手率领大宰府、隼人等共1万余的兵力在九州举兵，但是，被大野东人的追讨军击败溃走，最后在肥前国松浦郡被捕，在唐津处刑（藤原广嗣之乱）。
之后为了平息广嗣的怨灵，在唐津创建祭祀广嗣的镜神社。新药师寺的西隣镇座的镜神社是由此神社劝请而来。
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