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Jason-1（Joint Altimetry Satellite Oceanography Network - 1），亦称杰森一号，是由美国宇航局与法国空间局联合运营的一项地球观测与卫星测高任务，作为系列海面地形观测任务中TOPEX/Poseidon的后续任务。该任务的主要目的是观测全球性的大洋环流、研究海洋与大气间的相互作用、提升全球气候预测的准确性，以及对厄尔尼诺及海洋涡流等特殊事件进行监测。Jason-1卫星于2001年12月7日于美国西海岸的范登堡空军基地发射升空，星上载有雷达高度计。升空后，Jason-1运行于与TOPEX/Poseidon相同类型的非太阳同步圆形轨道，并以10天一次的重复周期提供与TOPEX/Poseidon同等精度的测高数据。在连续运行11年，绕地超过53500圈后，Jason-1最终因发射器全部故障退役于2013年6月1日，实际运行周期远长于设计的三到五年。

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仙人故事的种姓倾向性非常明显。较晚的仙人神话明显能看出婆罗门加工的痕迹，他们极力渲染修道仙人的种种超自然法力（特别是无限夸大苦行的力量），以抬高自己种姓的地位，以至于把他们写得超过了三大主神。例如推选最受人类爱戴的主神时，湿婆和梵天都因为怠慢婆利古仙人而落选，获此殊荣的是对仙人毕恭毕敬的毗湿奴。与之相对，吠陀时代的仙人们显然没有这么高的地位，他们恭敬地崇拜因陀罗，极裕还因此被称为“因陀罗之友”。至于众友仙人的神话，它明确地反映了婆罗门与刹帝利之间的斗争，同时鼓吹婆罗门为尊（众友在还是刹帝利时屡屡败在极裕仙人手下，于是认识到婆罗门远比刹帝利高贵，通过几千年的苦行把自己的种姓变成了婆罗门）。

许多仙人看来有某些真实依据。例如蚁垤，通常认为确实有这样一位整理罗摩衍那的仙人，在他的真实事迹失传后，出现了关于他的仙人传说（相反，创作摩诃婆罗多的广博仙人通常认为只是一个假托的称号，不可能是单一的作者）。早期的学者也可能被其后代弟子神化为仙人，如迦毗罗仙人是数论哲学的创始人；语法学家波你尼也被加上了仙人头衔。此外，有些学者认为，仙人故事是有现实的社会依据的。所谓仙人是一些在“森林”里建立了村社式的生活基地的婆罗门修道士，仙人传说正是反映了他们的生活状态，尤以摩诃婆罗多中的《森林篇》为典型。

* 七仙人，七位远古圣哲的统称，象征北斗七星。其名字在不同时期的文献中有所不同。吠陀本集并没有真的指出这些仙人的名字。百道梵书提供的名单是：乔答摩、婆罗堕遮、众友仙人、食火仙人、极裕仙人、迦叶波、阿低利；后来的名单屡有变化，最后又说每个摩奴期都有不同的七仙人。这七仙人可能源自对远古时代赞颂因陀罗的雅利安人诸祭司的回忆；

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著有《南冠草》、《续幸存录》、《玉樊堂集》、《内史集》等，其中夏完淳向嫡母与生母诀别的《狱中上母书》被选为台湾的高中国文教科书。

夏完淳十七岁被捕，由投降清朝的洪承畴（号亨九）亲自审讯，洪承畴想要保全夏完淳性命，说：「小孩子懂甚么东西，怎可能起兵造反。只是误入叛贼之中而已。现在归顺的话，不会让你没官可作。」夏完淳故意说：“我听说洪亨九先生，是本朝的伟人，在松锦之战阵亡殉国，鲜血都溅到水鸟之上。先帝震惊哀悼，给予褒扬抚恤，此事感动中华与四夷。我常常思慕亨九的忠烈，我年纪虽小，杀身报国这种事，当然是当仁不让！”旁边的士兵以为夏完淳不认识洪承畴，提醒他：「上面坐的就是洪亨九大人。」夏完淳怒斥道：“洪亨九先生殉于王事已久，天下没有人不知道的，还曾经御祭七坛（其实是九坛），天子亲临，泪满龙颜，群臣都跟著哭了。你们是甚么逆党，敢假托洪亨九之名，污蔑他的忠魂！”洪承畴保全不得，只好将他处斩。夏完淳最终于金陵被处决，年十七实岁16岁。。行刑时夏完淳拒不下跪。葬于松江城西。其叔父夏之旭在当地孔庙痛哭，上吊自尽殉国。

* 柳亚子《题夏内史集》第5首：“悲歌慷慨千秋血，文采风流一世宗。我亦年华垂二九，头颅如许负英雄。”

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