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其父月鲁达某，蒙哥时，领阿速十人入见，充阿塔赤，从忽必烈南征大理国，立功受赏赐所俘一人，后因金疮发作卒。失剌拔都儿从脱别之地抵达，忽必烈特赐白金、楮币、牛马等物。至元十一年（1274年），从丞相伯颜攻南宋有功，充阿塔赤。打猎时，失剌拔都儿即援弓射一兔二禽，赏沙鱼皮杂带及貂裘，担任尚乘寺少卿、阿速千户。至元二十四年（1287年），授武略将军，管阿速军千户，赐金符。讨伐乃颜，力战有功。忽必烈赏给他金腰带及银交床等。至元二十五年（1288年），进武德将军、尚乘寺少卿，兼阿速千户。击败哈荅安，获其驼马等物。元成宗增加他的千户军二千人。讨擒脱脱，以功受赏。大德六年（1302年）去世。其子那海产，袭其职。至大二年（1309年），进宣武将军、右卫阿速亲军都指挥使，赐三珠虎符。泰定二年（1325年），加明威将军。

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两只山羊都必须是健全无疵的，而且在这方面要尽可能相似。在抽签之前，两只山羊都同样有可能被选作“归于耶和华”的山羊。大祭司把“归于耶和华”的山羊献做祭牲之后，要用双手按在活着的山羊头上，承认以色列人的一切罪过，然后差一个“准备妥当的人”，把山羊放到旷野去。（利16：20-22）这样，“归于阿撒泻勒”的山羊以一种象征意义的方式，将人民在过去一年所犯的罪带走，消失在旷野里。

两只山羊被视为一个赎罪祭。（利16：5）律法规定要用两只羊，看来是要强调这项为人赎罪的安排所能成就的事。第一只山羊被献做祭牲，第二只山羊则被祭司将人民的一切罪过转移到其身上，然后放到旷野去。这有力地表明，衷心悔改的人已蒙耶和华赦罪了。诗篇103：12提出保证说：“东离西有多远，他叫我们的过犯离我们也有多远。”

圣经指出，耶稣牺牲自己完美的生命为人赎罪，他所成就的，远超过“公牛和山羊的血”所能成就的。（来10：4，11，12）他成了我们的“替罪羊”，“背负了我们的疾病”，“他被刺伤，是由于我们的过犯”。（赛53：4，5；太8：17；彼前2：24）凡对耶稣牺牲生命所成就的事表现信心的人，他们的罪都被他“带走”了。耶稣体现了上帝为人赎罪的安排，让他将人的罪完全遗忘。这样，“归于阿撒泻勒”的山羊预表耶稣基督为人赎罪而作的牺牲。

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