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《读史方舆纪要》载,张家湾“因元代万户张瑄督海运到此而名”。可见张家湾得名始于元朝。元朝灭金朝后,元大都城依赖南方提供粮食,但南方至大都的漕运十分艰难。元朝朝廷命张瑄、朱清“造平底船六十只,运米四万六千石,从海道至京师”。张瑄率领的船队经潞河北上,在长店停船。此次海运获得成功,使元朝朝廷增强了信心,逐步加大海运力度,张瑄、朱清也因此渐获晋升,最终元朝的海运由张瑄和朱清执掌,二人成为能左右朝廷大局的要人。
张瑄手握海运权,为向朝廷表忠心,曾经将族属迁至长店,并且在长店设海运船队总部,从而使长店成为重要码头及物资集散地,长店并非正式名称,遂改名“张家湾”。元世祖忽必烈逝世后,铁穆耳即位,因担忧张瑄作乱,乃将张瑄及其子拘杀,并将张瑄迁至张家湾的族属全部遣返原籍,直系族属则流放到边远山区。至此张家湾再没有张瑄的族人。
明成祖朱棣称帝后,将北京定为都城,自永乐四年(1406年)起,大规模营建北京城。建北京城墙、紫禁城、十三陵等使用的建筑材料几乎全部从南方各省经水路运至张家湾周转,所以民谚有“先有张家湾,后有北京城。”因为通惠河堵塞,南方的船只都要在张家湾卸载,货物暂存张家湾后,再通过陆路转运到北京城。此时张家湾成为大运河水运之终点。来往京城的客商、各国贡使也在张家湾进行水陆换乘。当时张家湾热闹非凡,人流不息,车水马龙,商铺林立,百货杂陈。清朝初期至中期,张家湾仍然繁华。朝鲜贡使途经张家湾,曾称赞此处“舟楫之盛可抵长城之雄”,清朝文人敦诚乘船途经张家湾称:“耳听船夫吴歌软语,眼观岸边货物堆积如山。”清朝嘉庆十三年(1808年),由于洪水分流,张家湾河道淤浅几十里,清政府无力整治,自此漕船不再经张家湾,张家湾遂逐渐衰落。
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张龙(1397年),江浙行省濠州(今安徽凤阳)人,明朝军事人物。
其早年跟从朱元璋攻占常州、宁国、婺州、江州、武昌,授花枪所千户。后攻下淮东,守卫海安。后与张士诚在海口交战,活捉彭元帅。此后进攻通州、升任威武卫指挥佥事。之后进兵山东、河南。洪武三年调守凤翔,改凤翔卫指挥。贺宗哲围城而无法攻下凤翔。此后进攻凤州,跟随徐达攻入沔州、兴元,招降守将刘思忠、并击退吴友仁攻击。此后跟随李文忠进攻洮州。封凤翔侯。之后跟随傅友德征战云南,并攻破大理、鹤庆。此后跟随冯胜出金山,招降纳哈出。后与唐胜宗在平越、镇远、贵州屯田。此后都匀动乱,其辅佐蓝玉平定。后告老还乡。洪武三十年去世。
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1920年代保尔·汉宁森在他的文学创作上有了突破。他负责编辑好斗的左翼期刊“Kritisk Revy”(1926年-1928年),并和他的同事抨击嘲讽旧时尚和文化保守主义,还将他们与政治挂钩。同时他也开始作为一个讽刺戏剧作者赞美人类的自然行为、性开放和简单的生活。在不抛弃讽刺戏剧的观赏性的同时,将它作为了政治斗争之用。1933年他编写了“Hvad med Kulturen?”(文化怎么样?),对丹麦文化进行激进的批评,同时谴责社会民主党人没有一个坚定的文化概念。因为这本书他被认为是一个共产主义的同情者,不过他并没有加入该党。他也进行过反法西斯宣传。
1935年他拍摄了《Danmarksfilmen》(意为丹麦电影),是一部低成本而且反传统的电影,伴著爵士乐的调子描述了当代丹麦人的生活。影片饱受抨击,不过后来被重新认定为一部经典的丹麦纪录片。
第二次世界大战和德据丹麦期间,他收入低微,终于在1943年逃往瑞典。战后他与共产党脱离了关系,原因是后者认为他对纳粹存在同情并且对前苏联持怀疑态度。他依旧写作、进行辩论,1960年代的新一代认为他是一个领袖。在生命的最后几年中他成为了丹麦学院的成员,支持消费者运动。
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