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《二十四诗品》出现后得到郑鄤、毛晋等人的称道，入清以后王士禛和袁枚都极加称赏，在清代诗学领域产生重大影响。王士禛特别称赞其中“采采流水，蓬蓬远春”、“不著一字，尽得风流”几句，对他的神韵诗说颇有影响，而四库全书总目则认为《诗品》所列“诸体毕备，不主一格”。袁枚则继而作《续诗品》，进一步发挥其性灵诗说。此后清代出现了多部对《二十四诗品》的模仿之作。道光年间以后，出现多种注本。现代人解读校注本很多，以郭绍虞《诗品集解》（1963）较为通行。
1994年陈尚君、汪涌豪提出《二十四诗品》在唐之后几百年间从未被人引用，著名诗人和学者提到司空图时也均未提及此书，故应是后人伪托司空图之名而作。这一观点与方志彤曾提出的观点类似，随后引起较大争议。张健进一步考证其内容最初出现于元代后期的诗格著作《虞侍书诗法》和《诗家一指》中，题作《二十四品》，认为作者可能是元代诗人虞集。在《诗家一指》的多次编刻中，明代著名诗学家如杨慎、胡应麟等人都未提及其与司空图有关。
反对这一观点者则认为“苏轼《书黄子思诗集后》中‘自列其诗之有得于文字之表者二十四韵’一段话指的就是《二十四诗品》，但也有人认为此处只是指司空图在《与李生论诗书》中的诗句而言。对《二十四诗品》作者的质疑提出后，古籍数据库逐渐建立和蓬勃发展，但在宋元类书和明万历前文集中仍未有署名司空图的《二十四诗品》的例证，因此，《中国大百科全书》（第二版）认为《二十四诗品》大致可确定出于元代，不是司空图的作品。
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有别于城镇监察兵通常在夜晚出动，充当消防队和守门人。都会大队由军团士兵组成，薪俸较一般军团兵高，却低于禁卫军团，通常领取皇帝赏金也比普通军团兵高一些，但还是比禁卫军团少。
都会大队最初由三个大队组成，每个大队交由一个大队长和六位百夫长指挥。这支部队在弗拉维王朝时被扩编为四个大队，每个大队约五百人。只有公民能申请加入这支部队，因此大部分的成员都是义大利人。都会大队稍后也在罗马北非行省迦太基市和高卢行省卢格杜努姆（大约是今天的里昂）设立，被称为城市大队（city cohort）。
在西元69年的第一次贝德里亚克战役中，皇帝欧图碍于兵源不足，因此将罗马市内的剑斗士和警察编入作战，都会大队和城镇监察兵很可能都被派上战场。最后寡不敌众，败给维特里乌斯的莱茵河军团。
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