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此书结尾写文素臣之母百岁寿诞，前来献寿的外国使者竟有70国之多，诏以“镇国卫圣、仁孝慈寿、宣成文母水太君”称之。凡人臣荣显之事，无不毕具。结尾写除夕夜，文素臣六世同做一梦，意谓文素臣当列于圣贤如韩愈的地位。
《野叟曝言》成书于乾隆年间，最早以抄本流传，光绪年间始有刊行。作者夏敬渠（1705-1787）出身弟子员，江阴人，但也是江湖知名的游侠。他虽抱负不凡，却终于“经猷莫展”，仕途无望。只得“野老无事，曝日清谈”，写成这部小说。文白二字是个字谜，即「夏」，主角即作者本人的写照，像文素臣这般成为大臣，娶得美女，是作者的梦想。《野叟曝言》作品中有大量的知识炫耀和学问展示，鲁迅《中国小说史略》说它“以小说为庋学问文章之具”，乃清代“才学小说”之首。例如第７８回大量的篇幅都在讨论陈寿《三国志》，其文字则抄至作者史学论著《读史余论》。《野叟曝言》插入大量学术论述于书中屡见不鲜，这些言论与人物形象的描写无关，更阻碍故事情节的发展，读来令人生厌。
1940年代曾有有一部电影《文素臣》是根据《野叟曝言》改编的。台湾知名的布袋戏剧码《史艳文》，也是改编于此书。
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居伦运动（Gülen hareketi），也翻作居连运动、葛兰运动，是土耳其的一个伊斯兰教政治运动，在中东与伊斯兰国家有500万以上追随者，主要大本营在土耳其，由前伊玛目法图拉·居连发起，居伦运动目前在土耳其和巴基斯坦政府、伊斯兰合作组织、海湾阿拉伯国家合作委员会中被宣告为恐怖组织和叛乱组织「法图拉派恐怖组织」（Fetullahçı Terör Örgütü、FETÖ），土耳其现政府定调其配合美国发动了未遂的2016年土耳其政变。至今大规模的解雇和抓捕已经展开，土耳其军公教部门和大型企业集团中有数万人被以居伦同情者或参与者名义解雇，案情严重者被抓捕判刑，居伦本人目前流亡于美国，美国尚未同意土国引渡交人的要求。
居伦早期年轻时思想受到了其导师赛义德·努尔西影响，成为日后发想居伦运动的起始点，居连认为伊斯兰教世界的衰落根源在于不懂得现代市场经济和金融的操作，使得经济上居于弱势连带所有军事和科技、宣传上都居弱势，必须引进效法西方基督教国家的市场经济操作概念，这些金融学问技术是中性的，好比蒸汽机或电灯的发明物，并没有宗教性抵抗的必要。
而开放自由市场和现代金融后不可避免的是现有优势的西方财团会进入国内，而强者越强掠取优势地位，从而多数领域会落入外国财团控制，为了抵制此一效应所以解决方案就是普遍而廉价的教育。在穆斯林世界广设廉价学校让多数穷人能上学学习现代社会原理和科技，尤其是经济和金融相关学问，同时加速扶植本土大型财团，这样开放市场同时穆斯林并非手无寸铁的面对西方公司，而是能与之竞争同时获胜。这套思路也成为整个居伦运动的实践面核心思维，其广设私人学校和扶贫的作为使居伦运动在土耳其还用一中性名词 「志愿服务运动」 (Hizmet Movement)此一名词较少宗教和政治联想，助其快速扩展蔓延。
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摩洛哥鳄（学名：Maroccosuchus），是一种已灭绝的长吻鳄，早始新世的森氏摩洛哥鳄（m zennaroi），有较宽阔的颌骨，它的上颞窝相对眶部要较小，森氏摩洛哥鳄的体长可达23尺（7米），从颌骨来看，森氏摩洛哥鳄可能会捕食较大的猎物，而不像现存的马来鳄专门以鱼类为食。
根据大量保存完好的标本，详细描述了Oulad Abdoun盆地（摩洛哥）Ypresian的Maroccosuchus （zennaroi Jonet&Wouters，1977年）。
系统发育分析包括64个组内分类群和238个特征，表明前纳罗霉是最基本的托米斯特明（Tomistomines）。这一分支由10个明确的突触形态支持，而只有两个（两者都与鼻部形状有关，并且在加维类中观察到）支持斯宾塞肯蒂修斯（Kentisuchus spenceri）和后来的托米斯特明之间更密切的关系。zennaroi支原体中没有它们可以反映其介于基底鳄形类和长喙托米斯特明之间的中间形态。这清楚地表明了早始新世，并且托米斯特明出现的年龄不早于晚古新世，通过分子分析质疑了为加维亚利斯-托米斯特马分歧提出的晚始新世、渐新世和中新世年龄。考虑到这一分析，对托米斯特明的生物地理学历史进行了评估。这段历史始于下始新世或最新古新世期间的西特提斯，之后是M.zennaroi，随后是几个西欧的托米斯特明。特提斯群岛成为传播到北美、非洲和亚洲的中心。系统发育分析还表明，至少有两种独立的物种从特提斯地区向亚洲扩散，一种情况下，现存的史氏Tomistoma schlegelii与欧洲中新世物种的关系更为密切，另一种情况则是Toyotamaphimeya machikanense和Penghusuchus pani与北美的Thecachampsa更为密切。然而，少部分渐新世和晚始新世遗骸无法确定分歧和扩散路线的明确日期。
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