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三期末劫是中国宗教一贯道教义中末世思想的一个劫变观概念。一贯道的三期指青阳期、红阳期、白阳期。一贯道教义主张末世论，而可借由「求道」、「明师一指」获得救赎。该教另外尚有「道劫并降」、「末后一著」、「末后收圆」、「天时紧急」、「云城躲灾」等末世思想概念。该教典籍提及“时值三期末劫，天道普传在世，亦不分宗教与种族，不分贫贱富贵，皆可得求大道。”、“道本非时不降，非人不传的，令为人心不古，造孽过多，积成古今未曾有的大浩劫，故吾佛曰：三期末劫，儒曰，日暮途穷，哲家曰，物质终僵，耶曰：世界末日。”
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新型雁木的另一个特征是7七（3三）角，用以防范飞车先。在旧型雁木对矢仓的场合，己方若下出7七（3三）角，往往会被对手引角，搭配飞车先狙击8筋（2筋）。新型雁木则欢迎角交换，并利用金将防守左翼，借此避免旧型雁木居角效率不彰的问题。关于雁木左翼较为脆弱的问题，则有7七（3三）金搭配6六（4四）角的相关研究。
* 周刊将棋『秘法巻之壱 雁木伝说』（毎日コミュニケーションズ、1991年8月）
* 小暮克洋、森内俊之『雁木でガンガン！！ 破壊力抜群の痛快！必杀戦法』（主妇と生活社、1999年10月）
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由于文化遗产和自然遗产越来越受到破坏威胁，联合国教科文组织大会于1972年10月17日至11月21日在巴黎举行第十七届会议，并于11月16日在法国巴黎通过《保护世界文化和自然遗产公约》。土库曼在1994年9月20日批准《保护世界文化和自然遗产公约》，到1999年后开始有历史遗产被列入世界遗产；截至2017年，土库曼已有3处世界遗产，而这3处皆为文化遗产，还有8处在预选名单内。最先登录的是古代梅尔夫国家历史文化公园，该遗产于1999年被联合国教科文组织列入名录中。近期登录的世界遗产则是尼萨帕提亚要塞，该遗产于2007年被联合国教科文组织列入名录中。
地理位置：各世界遗产在土库曼行政区划的位置与地理坐标。
联合国教科文组织数据：世界遗产编码、入选年份及对应入选标准：标准（i）至（vi）是文化遗产，（vii）到（x）是自然遗产。
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