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石井桥,位于广州市白云区石井街道石潭路,横跨石井河,是一座始建于清道光十一年(1831年)的六墩五孔石梁桥。2002年7月,定为广东省文物保护单位。
石井桥于清道光十一年(1831年)由石门人周合盛建造。清咸丰九年十二月初一(1859年1月4日),千余英国人进犯石井,骚扰百姓。广州城北一众社学组织民众抵抗,迫使英国人退回广州城内。现在石井桥上南侧西起第5块石栏上,仍留有当时英军炮弹击中的弹孔。石井桥邻近升平社学。
桥长68米,宽2.8米,东西横跨石井河。桥六墩五孔,梁式石制,两边有石栏。原本桥的两端各建有一亭,但西亭因马路拓宽而被拆,现仅剩下东亭。亭为歇山顶,盖绿琉璃瓦。东西两边桥头的望柱分别刻有「道光岁次辛卯」、「石门周合盛造」。桥东边两侧的望柱阴刻对联「彼岸逢黄石,横江映白沙」;桥西边两侧的石望柱则为「好进仙人履,能通驷马车」。桥墩前后砌有分水尖。桥整体保存较好,现在仍能通行。
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亚视新闻及公共事务部副总裁陈兴昌指,中断广播前的时段并非由新闻部负责,但他知道不少同事「都有啲意愿」,但自己没有深究员工应提出甚么要求。他续称听闻员工想播出告别画面,而亚视与通讯局之间有联络人,收集员工意愿后向通讯局提出,据他了解,通讯局曾拒绝该联络人的要求。
亦有报导指出,一些亚视员工最初提出在中断广播前一刻才播出告别画面,但因交接事宜涉及太多群组,包括通讯局及临时清盘人等,最终决定于新闻时段后播放,以减少反对意见。该人士又指在中断广播前一、两天, 亚视曾与通讯局开会,并提出播放告别画面的要求,形容通讯局没明言拒绝播告别卡,但有作相关暗示。
而通讯办在回应查询时指出有关传闻惟无任何事实根据,据悉亚视未有播出告别画面,乃为亚视工程部以未能圆满解决时间配合及技术上的问题而否决节目部的建议。而亚视在牌照届满前仍有决定其节目内容的自主权,通讯办绝无牵涉其中。而程启光亦指示,未有收过通知于中止广播前会有告别仪式,故不理解吴泳茵所指的内容。对于亚视被指「走数」而未有向观众道别,程启光认为大家对亚视有期望,希望亚视在最后一刻有所表达,他感谢市民大众关注。
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在武德年间,太庙祭祀只有四室,唐高祖崩,将把他的神主祔于太庙,太宗诏命有司详议。朱子奢建言:“西汉丞相韦玄成奏立五庙,刘歆认为当为七庙,郑玄采用韦玄成的说法,王肃采用刘歆的说法,于是历代庙议不能同一。而且天子七庙,诸侯五庙,依次减去两庙,是正礼。如果天子与子爵、男爵相同,则没有等级差距,不是德厚影响大、德薄影响小的意义。臣请依古法,天子七庙。如果亲尽,则以奠基王业之人为太祖,虚太祖之室来等待下一代皇帝,迁移安顿。”于是尚书共奏:“自《春秋》以来,都说天子七庙,诸侯五庙,大夫三庙,士二庙。推亲亲,显尊尊,是不可改易之法,请建亲庙六。”唐太宗同意。于是祔弘农府君(李熙)、高祖神主为六室。唐太宗驾崩后,礼部尚书许敬宗上奏:“弘农府君庙应撤毁。按韦玄成之说,撤毁庙主应当埋掉,但四海之内常享宗族祭祀,取下来埋掉,不是神能满意的。晋朝范宣议立别庙来奉祀撤毁的庙主,有人说当藏在天府。天府,是收藏瑞异之物的地方。《礼》上说去祧有坛有𫮃,臣认为都不妥。我唐朝宗庙,是同殿异室,以右为首。如果奉迁出的神主安放在右夹室,从而得到尊贵的安置,祈祷祭祀也不会断绝。”唐高宗下诏如许敬宗所议。七庙的建议,都是按照朱子奢的说法。
唐太宗说:“起居注纪录臧否,朕想要观看以知得失,怎么样?”朱子奢说:“陛下所为无过失,即使看一下也没有关系,但以此开启后世史官之祸,才是让人害怕的。史官为了保全身家而怕死,那悠悠千载,还有褒贬吗?”池阳县令崔文康因事获罪,栎阳县尉魏礼臣弹劾,下狱,御史说他是冤枉的。魏礼臣说御史结党营私,请求有司调查,他说的不对就请求处死自己。调查后认为魏礼臣所奏不实,太宗想要按魏礼臣所请处死他。朱子奢说:“按律,上书不实有明确的处罚条款,现在按他的请求将他处死,死者不可复生,想要自新也没有机会了。这样,天下只知上书会获罪,想要说话的,也害怕而不敢说了。”太宗同意了他的建议。
朱子奢为人平易,含蓄宽容,又滑稽风流,谈论辅以经义。唐太宗宴会时,多次让他在御前辩论。贞观十五年,他在官任上去世。
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