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嘉庆五年（1800年）以宛平籍举人，曾替姚文田、孙星衍校书，辑校《平津馆金石萃编》。道光二年（1822年）官建德县教谕，“在任数年，大修学宫，并葺严子陵祠”，道光十四年引疾归。生平好游，足迹几半天下。他研究文字音韵学，一生着书不辍。

著有《说文校议》、《说文声类》、《铁桥漫稿》等书，辑本有：《典语》一卷、《刘氏政论》一卷、《杜氏笃论》一卷、《桓氏世要论》一卷、《蒋子万机论》一卷、《尔雅图赞》一卷、《山海经图赞》二卷、《华阳陶隐居集》二卷、《孝经郑氏注》一卷、《圣贤高士传赞》一卷、《平津馆金石萃编》二十卷、《尔雅一切注音》十卷、《傅子》五卷；积一千二百五十一卷，因卷帙繁浩，不能尽刊。台北国立中央图书馆藏有严氏手校本《初学记》原稿。

清嘉庆十三年（1808年）诏开“全唐文馆”，编辑《全唐文》，一时名士鸿儒多被邀请。严氏因已辞官归田，无能为役，心有不甘，慨然曰：“唐之文，盛矣哉！唐以前要当有总集。斯事体大，是余之责也。”以二十七年之功，至道光十四年（1834年）定稿《全上古三代秦汉三国六朝文》741卷，收录3000余家均附作者小传，序中自言“广搜三分书，与夫收藏家秘笈金石文字，远而九译，旁及释道鬼神。起上古迄隋，鸿裁巨制，片语单辞，罔弗综录，省并复叠，联类畸零”，直与《全唐文》相衔接，“清代著述之富，盖无有过之者”。有一子，严六孤，好赌。严可均卒后，其作品都被用来偿还赌债，“乱后不知所终”。

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“征侧者，麊泠县雒将之女也。嫁为朱佞人诗索妻，甚雄勇。交址太守苏定以法绳之，侧忿，故反。于是九真、日南、合浦蛮里皆应之，凡略六十五城，自立为王。交址刺史及诸太守仅得自守。光武乃诏长沙、合浦、交址具车船，修道桥，通障溪，储粮谷。十八年，遣伏波将军马援、楼船将军段志，发长沙、桂阳、零陵、苍梧兵万余人讨之。明年夏四月，援破交址，斩征侧、征贰等，余皆降散。进击九真贼都阳等，破降之。徙其渠帅三百余口于零陵。于是领表悉平。”

俚人是东汉至五代时分布在今广西壮族自治区东南部、广东省西南部和北部，以及湖南省零陵、武夷地区的一个古代民族，属南越族后裔的分支之一。《南州异物志》称：“广州南有贼曰俚。此贼在广州之南，苍梧、郁林、合浦、宁浦(今广西横县)、高梁(今广东阳江等地)五郡皆有之，地方数千里”。

至唐代，“黎”开始替代“俚”，到宋代“俚”的族称完全被“黎”取代。顾炎武在《天下郡国利病书》引《南裔异物志》指出： “俚在广州之南，俗呼俚为黎”，同时提出在唐代史书中常见的“俚僚”，在宋代却写作“黎僚”，说明“俚”、“黎”概念的演变和传承，“黎”即是“俚”的直接继承名称，但是“黎”已经演变成特指以海南为活动中心的向南发展的俚人的一支了，也就是今日的黎族。留在粤西茂名一带的俚人多数已经融入汉族，成为汉族的一部分，而另一支留在广西一带的俚人在融入僚人，成为壮族、布依族等民族的一部分。

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相传名为赵多富，幼名嬛嬛，无据。靖康之变时候18岁，尚未结婚，因其为帝女，被准折金银一千锭，送与金人抵折岁费。先被金将「野利」所胁，然后在押运途中被千户「国禄」所占。送到金国后，她被献给金太宗，并得一夜临幸，后又被编入洗衣院，在洗衣院中被盖天大王完颜宗贤（完颜赛里）赏识而纳为妾室，后来宗贤将她嫁给徐还。据高宗生母韦贤妃说，柔福于绍兴十一年去世，其尸骨亦和她随宋徽宗的梓宫（棺木）回到南宋，被追封为和国长公主安葬。

建炎四年（1130年）有女子自称「柔福」，是从金国逃回南宋，在通过了老宫女和老宦官验证之后，被宋高宗承认为姊妹，加封福国长公主，并择永州防御使高世袅为驸马。

绍兴十二年（1142年），宋高宗生母韦贤妃回到南宋，称真正的柔福死于绍兴十一年，这位自称「柔福」的人为「大梁比丘尼静善」假冒，导致这位「柔福」随即被高宗处决。但亦有说法认为这位「柔福」就是真正的柔福，而韦贤妃曾与她共事一夫（完颜宗贤），为了遮羞而将她置于死地。

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