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告别式是丧葬的一部份，是人类表达向死者告别的仪式，举办完之后，通常将棺木运到墓地埋葬，或移到某个地方暂时安厝，又或者火葬入塔，即出殡。
告别式包括家祭和公祭。报章杂志报导知名人士的身后事，都是以OO今日举办告别式来告知外界今日有OO的丧礼：如2013年9月9日，中央通讯社报导棒球教练徐生明告别式新闻，编辑台所下的标题：〈徐生明告别式 总统颁发褒扬令〉。
2016年，台湾电视剧《遗憾拼图》以告别式和“生前告别式彩排”为主轴。
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寒食节，亦称禁火节、禁烟节、冷节、百五节，通常是冬至后第105日《荆楚岁时记》：「去冬节一百五日。即有疾风甚雨。谓之寒食。禁火三日。造饧大麦粥按历合在清明前二日。亦有去冬至一百六日者。……后汉周举为并州刺史。移书于介推庙云。春中食寒一月。老小不堪。今则三日而已。谓冬至后一百四日一百五日一百六日也。」，与清明节日期相近，在清明节前一或二日。清初汤若望《时宪历》订定后，清明与冬至之间的间隔缩短，为了维持寒食节在清明节前一、两日的风俗，民间将寒食节定在清明节一日之前。现代24节气的定法沿袭汤氏，因此清明节就在寒食节次日。
一般认为寒食节是为了纪念介子推（介之推）。相传春秋时期晋公子重耳离开晋国，流亡十九年。一次重耳饿昏，介子推割股（割下自己大腿肉）烤熟给他吃，得以保住性命。重耳很感动。后来重耳回到晋国，回忆起旧事，想封赏介之推，而介之推已经和母亲到山西的绵山隐居。晋文公派人上山搜索，遍寻不到，其臣擅自放火烧山，想以此逼出介之推，但最后发现介之推母子抱著槐树被烧死。重耳难过至极，便规定每年此时不得生火，一律吃冷食，称为寒食节，以纪念介之推。卢象有《寒食》诗，“子推言避世，山火遂焚身。四海同寒食，千古为一人。”直到今天，山西省介休市当地居民仍然对此深有记忆，实际节日这三天已没有吃寒食的活动，但晚饭仍然有不生火做饭的习俗，一般晚饭会喝开水，而不是平时喝的各种面汤。
但后人多所考证，寒食节禁火习俗的起源与介子推无关。介子推割股的史实也存在争议。现今学界认为应是季春时要换新火。
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匝加利亚（撒迦利亚，Zaccaria）是米开朗基罗的一幅湿壁画，尺寸为360x390厘米，位于罗马梵蒂冈博物馆中西斯汀小堂拱顶天花板，绘制于1508年，由儒略二世订制。
这幅画位于拱顶入口正上方，也是最先完成的人像之一。撒迦利亚出现在门上方的原因，是他作为圣周杰出先知的角色（“耶路撒冷的民哪、应当欢呼．看哪、你的王来到你这里．他是公义的、并且施行拯救、谦谦和和的骑着驴、就是骑着驴的驹子。”：撒迦利亚书9:9）, 与在小堂举行的仪式有关，因此庄严地放置在教宗入场的地方。
画中先知撒迦利亚正在平静而专注地翻阅一本大书，身穿赭黄色衣服，浅绿色外套。身后的两个孩子，他们望着这本书，头发柔软优雅，是在一天内完成的。
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