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在200年的时间里，西庇阿家族产生了30位执政官。大西庇阿的父亲、叔叔和岳父均在其中，他的妻子是爱米利，她是爱米利乌斯·保路斯的女儿。大西庇阿的另一个女儿科尔内利亚，嫁给了普布里乌斯·科尼利乌斯·西庇阿·纳西卡·科库伦（CORCULUM），他是大西庇阿的堂兄普布里乌斯·科尔内利乌斯·西庇阿·纳西卡的儿子，被元老院称为“罗马最优秀的男人”。大西庇阿的另一个女儿科尔内利亚·阿非利加娜嫁给了老提比利乌斯·塞普罗尼乌斯·格拉古，格拉古在公元前190年伴随他在亚洲征战。科尔内利亚·阿非利加娜的两个儿子，就是罗马政治改革家格拉古兄弟。
* 卢基乌斯·科尔内利乌斯·西庇阿，“大胡子”，前298年的执政官
* 格奈乌斯·科尔内利乌斯·西庇阿，“驴”，前260年的执政官
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「悟世代」的主要特征包括：没有欲望、对恋爱没兴趣、不去旅行。这些人休息日多在自己家中度过，「拒绝浪费」、「不和合不来的人相处」倾向较高。
悟世代在出生前后经历日本泡沫经济崩溃，只知道经济不景气的日本。加上这一世代很早就开始接触互联网，因此信息量丰富，产生了避免不必要的努力和冲突，缺乏大的梦想和不切实际的希望，有著重视「合理性」的倾向。悟世代在购物方面偏好品质中高的产品，重视性价比。这一世代的青年人对参加志工的意欲较高，但消费欲和所有欲较低。因此有观点认为悟世代是从消费社会至重视精神生活幸福感的社会的转换期出现的摸索新价值的世代。原田曜平认为这些青年人的特征出现在其他经济发展已成熟的国家，并非仅限于日本。
但另一方面，据一份2013年的针对大学生进行的调查，只有25.3%的调查对象者知道「悟世代」一词，非常了解「悟世代」一词词义的人则不到5%。另外，调查对象者中表示「对海外旅行有兴趣」「容易浪费」的人也不在少数，并非消费特别少，物欲极低的世代。因此有观点认为「悟世代」并非反映青年人自身的变化，而是现代社会变化在青年人行动上的体现。
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