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人面图像有胡子和及肩头发，身体有伤痕痕迹。圣经《马太福音》、《马可福音》、《路加福音》曾提及耶稣被用细麻布裹好、安放在坟墓，因此基督徒认为它可能是耶稣被钉死在十字架后所用的裹尸布。耶稣复活后至保存于君士坦丁堡之前，殓布的下落是一个谜。1204年君士坦丁堡被十字军攻占，殓布失踪。1353年，殓布被发现供奉在法国的利雷。根据历史学家资料是由一位十字军长沙尔尼的戈弗雷（Geoffroi de Charny）在士每拿城被摧毁时带回法国。中世纪萨伏依王朝将法国、义大利和瑞士交界的阿尔卑斯山西部并入版图。1452年萨伏依王室将其保存在尚贝里特别建造的一所小圣堂。1532年一场大火几乎将它烧毁，产生了两条相等的烤焦痕迹，幸而只是沿著身体的两旁。该殓布于1578年由萨伏依公国王室送到都灵一直保存至今。原本仅有少数人相信都灵所保存的殓布是耶稣的遗物。然而，1898年5月28日展出时，意大利王国考古摄影家塞贡多·皮亚（Secondo Pia）获准拍照所发现影像却瞬间引起大众瞩目。抱持怀疑态度的人认为它只不过是中世纪被伪造绘制而成的“艺术作品”，甚至推测是达文西照相实验作品，并指出头像即为达文西。至今，科学家、历史学家、研究学者们一直还在研究中。

梵蒂冈对于这块殓布是否真正包裹过耶稣的遗体，保持非常慎重的立场。一方面，赞同对耶稣殓布的敬礼，另一方面，教宗若望·保禄二世说，将科学的归于科学。

1988年，英国牛津、瑞士苏黎世和美国亚利桑那州图森市的3家著名实验室进行放射性碳定年法测试，每个实验室分得的裹尸布块很小（一块长5.7公分、宽1公分的布块被分为三份），因此采用适合微小样本的加速器质谱法技术，结果显示裹尸布布料的年代介于1260至1390年。但义大利杜林理工大学研究团队称，耶路撒冷约在公元33年时发生规模8.2大地震，碎裂岩石在强大的压力下释出大量中子，和氮原子核撞击反应后才留下类似X光片的影像；此外，大量中子辐射会增加裹尸布上「碳14」的同位素，才会在先前的检测中，误导这块布的真实年代。此外以色列领衔植物学家、耶路撒冷市希伯来大学单宁教授（Avinoam Darin）对测试的有效性质疑，他说那一次仅仅对已被高度污染的殓布一角所取下的小块样品进行了测试，而他是根据对整块殓布所作的植物学研究，而且把研究的结果与西班牙奥维耶多所保存、被广泛相信是耶稣入殓用的面巾做了仔细的比对。在西班牙奥维耶多主教座堂内保存著这块面巾，面巾的文献记载在可追溯到公元第一世纪。

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纽西兰白人（Pākehā）是指在纽西兰居住的欧洲白人。奇异鸟的英语Kiwi普遍用来泛指所有在纽西兰居住的“纽西兰人”，不论肤色和种族，但 Pākehā 则专指移居当地的欧洲白人。于特殊情况，纽西兰白人专指英国、或于19到20世纪移居纽国的英格兰/凯尔特血统的人。其他欧洲白人的来源有：荷兰人、斯堪的纳维亚人、日耳曼人、斯拉夫人等。从1916年起，纽西兰政府在其统计数字采用这个名字来把欧裔白人跟原住民区分。

Pākehā 一词源自毛利语，在18世纪后期随着欧洲人不断迁入，从毛利语进入当地的英语中。这个字于1815年首成出现于当地的字典里，原指当地出生的浅色皮肤的人。这个词语原来的意思已不能考究，但很可能源自 pākehakeha 或 pakepakehā，一个对一种虚构、浅肤色的人物的名称。亦有人指 Pākehā 语源自毛利语的跳蚤、猪或乞丐，但这些说法在语言学上没有支持。

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成年的太平洋鼠鲨的身体大部份呈深灰色至黑色，腹部呈白色有暗斑点。幼鲨在外观上相似，但却没有这些斑点。鼻端短及成锥形，整体外形很像幼年的大白鲨。

太平洋鼠鲨一般成长至2至2.6米长及220公斤重。雄性的最大体型也较雌性的小。未证实的报告指太平洋鼠鲨可以有4.3米长，而已证实最大的就约有3米长。

太平洋鼠鲨是卵胎生的，每胎约有2至5头幼鲨。就像其他的鼠鲨目，太平洋鼠鲨是食卵黄的，胚胎在母体内时会以母亲的卵子作为食物。

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