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王守恩，字保信，太原府（今山西省太原市西南），一说辽州榆社县（今山西省榆社县）人，中国五代十国后汉时同中书门下平章事，后晋潞州节度使王建立之子。

王建立在后晋时任潞州昭义军节度使，封韩王。王守恩因门荫幼袭官爵，后晋末年在潞州任巡检使，不久举城归附刘知远。后汉立国，干祐元年（948年）授邠宁节度使（治所在邠州，今陕西省彬县）、同中书门下平章事。后汉隐帝时，官至永兴军节度使（治所在长安，今陕西省西安市）及西京留守。在位期间，用人唯亲，奸佞之徒在其身边，败坏政治。他为人贪鄙，专事聚敛，丧车不给钱不许出城，虽是病残行乞的人也不免其税。后周建立，担任左卫上将军，郭威让他回到开封府。周世宗即位，王守恩转任右金吾卫上将军，封许国公。显德二年（955年）十二月，在洛阳病故。

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* 丰丘长老教会：位于南投县信义乡丰丘村，于1968年缔结。

* 彰化YMCA：2008年起合办暑假品格夏令营、社区儿童周末营

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世阿弥在15世纪初完成此书。全书共七篇，前三篇是在应永7年（1400年）写成，余下的是在其后20年间写作、改订而成。“幽玄”“模仿（物真似）”“花”这些讲述艺术神髓的说法可以在本书里找到根据。它是最古老的能乐理论书，可以说是日本最古老的戏剧理论。虽然曾经用《花传书》（花伝书）来做为通称，根据研究的结果，现在《花传书》已被认为是错误的说法。

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