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卢渥,字子章,唐代诗人,幽州范阳(今河北涿州)人。出自范阳卢氏北祖第二房,卢词子。
唐宣宗时,卢渥到长安赴举,在浐河遇唐宣宗微服出行,他看出唐宣宗是贵人,想要回避。唐宣宗叫住了他,他自称进士卢渥。唐宣宗索其诗卷,袖之而去。后来,唐宣宗对宰臣谈到卢渥,让他中第。卢渥于是中进士第。卢渥以耿直敢言,为宰相所忌,唐懿宗时,出佐宣武军。历万年县县令,迁中书舍人。唐僖宗干符初年,卢渥因母亲去世服丧期满后,由中书舍人授陕虢观察使。之后不久,他的弟弟卢绍由长安县令被任命为给事中,卢沆由集贤校理任命为左拾遗,卢沼从畿尉升为监察御史。诏书频传,家族非常荣耀。广明元年(880年)十月,入拜礼部侍郎知贡举,省试未毕,黄巢已攻入长安。卢渥入蜀赴行在。光启二年(886年),唐僖宗以尚书左丞卢渥为户部尚书,充山南西道留后。文德龙纪年间,卢渥由检校司空兼太常卿转任尚书右仆射。天复元年(901年)十一月,京师无天子,行在无宰相,崔胤使太子太师卢渥等二百余人列状请朱全忠西迎唐昭宗车驾。卢渥终官检校司徒。天祐二年(905年)九月初十日,寝疾薨于长寿佛宇,享年八十六。《全唐诗》卷566存诗2首《赋得寿星见》、《题嘉祥驿》。
卢渥赴举时在御沟旁看见一片红叶,上面题有一首诗:“水流何太急,深宫尽日闲,殷勤谢红叶,好去到人间。”他就从水中取去,收藏在巾箱内。后卢渥娶了一位被唐宣宗退放从良的韩姓宫女。一日,韩氏见到卢渥箱中的这片红叶,叹息道:「当时偶然题诗叶上,随水流去,想不到收藏在这里。」这就是“红叶题诗”的典故。
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* 《La Marquise d'O... (film)》(1976年)
* 《Pauline à la plage》(1983年)
* 第33届柏林影展OCIC奖 - 荣誉奖
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婚后不久,露丝开始积极达成生育小孩的心愿,然而事与愿违,加上成天在家又无事可做,让她陷入苦恼;她试图完成关于玛丽·沃斯通克拉夫特的传记,但却始终无法完成。终于在1916年12月,她决定找份事做,并在半年后组织一只十二人的护士工作队,同年正式完成《玛丽·沃斯通克拉夫特》,然而却遭到出版社退稿(直到1959年,该手稿才被收录在另一本书中出版)。
1914年至1918年之间,露丝・班乃迪克与丈夫不断搬家,而她的两个心愿——生育小孩与找份工作,却始终难以达成。直到1919年前往The New School for Social Research(1997年改名为新学院)旁听后,才有所改变。旁听的两年,她上过埃尔西·克鲁斯·帕森斯、亚历山大·古登威泽尔两位人类学家的课程后,对人类学产生兴趣,因此1921年露丝·潘乃德决定进入哥伦比亚大学人类学系,在法兰兹·鲍亚士下学习三个学期。由于当时已年满35岁,依校方规定无法领取奖学金,因此必须兼任编辑和教师职务才能维生,这段期间她向一位教师租赁大学附近一栋小房子居住,假日才回去与丈夫同住。1922年拿到博士学位后,她接任法兰兹·鲍亚士的助教,同时继续旁听鲍亚士的课程,这段期间她也认识了爱德华·萨丕尔以及刚就读大学的玛格丽特·米德。
1923年起,露丝・班乃迪克担任哥伦比亚大学人类学系一年聘任一次的讲师,并讲授几门美术课程。同年又与丈夫到欧洲旅行,参加在罗马举行的国际美洲研究会议。隔年夏天,她首次到祖尼人(Zuni)部落进行田野调查,然后1925年夏天到再次到前者与柯契地族(Cochiti),1927年到皮马族(Pima),1931年获得赞助,又带领学生到麦斯卡罗族(Mescalero)进行研究。在这些短期田野调查之中,露丝一方面纪录整理大量即将消失的传说与仪式,另一方面又逐渐构思出文化形貌论(Cultural Configuration)的想法。
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